家祠·家训·家风 | 走进库宗桥李氏宗祠，十条家规规出好家风

wwm5837 2016-12-15

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编者按：祠堂文化是中国传统文化的核心体现，既蕴涵淳朴的传统内容，又埋藏深厚的人文根基。在社会主义新农村建设进程中，祠堂以其独特的方式演绎着现代文明，散发着迷人的魅力。

为传承优良家风，以家风促政风净民风，进一步践行社会主义核心价值观，县委宣传部决定从9月中旬起，组织县电视台、县新闻网、县手机报、县微信公众平台等媒体，联合推出大型系列报道'传承优良家风，寻找最美祠堂'，为读者讲述蒸阳'名门'的宗祠文化，解析我县社会发展背后的精神支撑……看看好家风如何在蒸阳家庭中传承。

库宗桥枫树堂李氏宗祠

衡阳县库宗桥镇境内的金华山寺始建于唐朝末年，在当地闻名遐迩,而山下有一个叫枫树堂的地方，堂屋中有一栋明清风格特色的建筑，距今已超过300年历史的李氏宗祠。

宗祠面朝金华山，民间院落建筑，砖石木构造，整祠分别由禾堂坪、大门、天井、大堂、风雨亭过道、回廊组成。大堂内立木质8根，直径达40厘米，高大、粗壮，使整个建筑的空间开阔、雄伟。梁上刻着精美的花草树木，民间传说等图案，堂后青砖墙封檐，正中置神龛，供奉李氏先祖神位。

据已经88岁的族人李克生老人介绍，自己家族祖先李青山于后唐同光二年（公元924年）出生于江西太和（现江西省吉安太和县），建隆二年（公元961年）奉旨督粮来到衡阳，并监修南岳圣殿，死后葬在衡阳，宋朝皇帝怜其功高封为“南阳候”，并在衡阳市青山街为他建立青山庙。第七代李敏的三个儿子李程秦，李程奉，李程泰，因战乱分别分居于三阳（衡阳，祁阳，邵阳），现衡阳县库宗桥镇的李氏为长子李程秦的后裔。

康熙丁未年（约1667年左右）李青山的第十六代李大成有8个孙子又在衡阳三个地方，各自建立了八个宗祠，后传“三湾八堂”就是说于此，“枫树堂”，就是其中一堂，距今超过300年，李氏至今已经发展到了35代，祖谱也经过了六次修整，而“枫树堂”300年以来始终成为李氏宗族最为尊贵的精神寄托场所。

为了防范族人的越轨，破坏家族和社会安定，引起混乱，从而带来惩罚，伤害家族全体成员的社会名声和经济利益。在衡邵李氏第六修谱的宗规族约上清楚的记录：为使我族老少在人生道路上把握正确的人生方向，行为规范，从善循良，有所建树，特制订十条族规。族规中除了禁止族人“不酗酒，不赌博，不斗殴，不嫖娼，不诈骗，不偷扒盗，不违规，不贪污腐化，不犯刑律，不加入黑组织”十不准外，还要求李氏族人“凭聪明才智，靠自己双手，勤劳致富”、“人人积德行善，济困扶危，热心于公益事业，捐资助力教育，架桥修路，为世人建设美好家园多作贡献。”内容涉及社会公德、婚姻家庭、扶贫互助、敬老爱老、村风民俗等方面，内涵丰富，形式十分完善。