关于南半球干支的讨论（转）

 今日应继续研究南半球的历法问题，偶然网上搜索看到此篇文章，甚合我意。很多想法与我不谋而合，如此年月日时的干支问题得以解决，也彻底明了。

1、南半球的立秋点相当于北半球的立春点，阴阳对立统一的关系。月干支则为对冲关系，天干则以年干起首而推定。

2、太岁干支相同，不可能相差半年。木星绕太阳一转12年，以此为岁星，对于地球，无南北之分，故一年太岁是相统一的。南一年起点在立秋，北在立春。

3、日干支是以地球围绕太阳一圈而产生，不可能在公转时产生二个干支，比如今日北半球甲子，南半球不可能为庚午，一日内不分东西南北。天上各个行星如此排列，如何会异？地球犹如大家庭，气场对立而统一。

4、既然日干支已定，那么时干支也以此而定。不过在时辰的计算上，还须以当地经纬度，格林威治时间与具体地方时间标准而综合推定。

5、假设某女孩在2011年3月1点上午6点30分出生于悉尼，则为辛卯年 丙申 乙卯 己卯。请参考上文计算。大运交接也正常排序即可。此时我们的万年历在南半球需要修改的是，立春改成立秋，雨水改成处暑，惊蛰为白露，等等。。。，以秋冬春夏次序而改节气的字即可，一部南半球的新农历就此产生。

此文作者不知为谁，不过写的很好，特此感谢于他！

召见军 2011年3月10日

 转贴】南半球与北半球的八字干支取用的同异点探讨

自中华始祖黄帝建国以后，开始了以天干及地支，相互配合成六十甲子记历以来，天干地支历数千年，渐渐普遍使用于北半球的亚洲地区，故在北半球亚洲地区，关于年月日时的八字干支取用的正确性并无争议（另外尚有其它欧美等地区，是否亦一律以中国地区为基准，按照国际日期变更线来判别日干支属那一干支的问题，非本文探讨的重点，在此且不论述。）。但这年月日时的八字干支，如果是在南半球的话，它的取用是否也相同于北半球呢？它存在一些疑点，因此，就值得进一步探讨。


１.关于年干支的异同问题

有人说由于年干支的更换在北半球，是以每年阳历2月份的立春点，即每年太阳躔黄经315度剎那为变更的基准，例如在公元2003年2月4日~2004年2月4日的立春前，年干支为癸未，2004年2月4日的立春后，年干支变更为甲申。那么南半球在阳历8月份才立春，显然晚了半年，南半球的年干支变更是否也应该晚半年呢？当然，我们如果说应该是南半球的立春比北半球快了半年，似乎也能成立，因为快慢只是人为的假设而已。

那么到底是应该使用相同的年干支，还是真有相差半年之别，而各使用不同的年干支？

由于地球绕行太阳公转一周，为一太阳年。此时地球与太阳同时在黄道上形成每一年向西移动约50.2911”(注：此为公元2000.5年的数值)之岁差(Precession of Equinox)现象(若以地球观之，为恒星东行)，因此，年之更替，实乃地球绕太阳公转一周，产生在黄道上变动之现象，从而，南北半球在任何同一时间(世界标准时)皆处黄道之相同刻度上，并无轩轾，故在黄道上运行的大时空中，南北半球可说是在同一条船上，气运相同，年干支当然相同。

更明白的说，假设有名为黄道之圆形动物园，环场共有无数的大主题动物馆，内又分门别类各设数处小馆，全部采圆形设计，乘客需搭乘名为地球之球状流船观赏，当在巨蟹馆的红蟹小馆观赏时，由于地球船是以旋转式前进，其旋转时分处相反或不同位置的乘客所见馆景自有先后不同，但同在红蟹小馆观赏则一也，不能说所泊之小馆不同。

地球之年度干支更替正是如此认定，乃指当时在黄道上之时空位置言，至于南北半球因太阳往返移动于南北回归线间，造成气候相对，循环先后不同，此系地球上本身因绕着太阳公转产生气候之不同变化，仅造成节气相反对之差别，但年度的同一性则不受影响。

当然有人会质疑说：年干支的六十甲子由来，实际上是古人观察了太阳系的木星及土星行度约每六十年交会的周期情形而勘定年干支的使用，所以才会有上中下三元甲子180年之说，而古来华人对于木星约每近12年绕太阳旋转一周，因而有称之为岁星。如果我们按此说法，就可以更清楚的了解乃是完全以地球为单位，而观察地球与其它太阳系本身内行星相对应的位置，所产生相互之间气场的影响，依其阴阳五行的变化，进一步来勘定年干支的取用，至为灼然！如此，跟前述地球与太阳在黄道上的时空上变动现象的说法，并无违背，因为，前者旨在阐明年干支的独特性，而不必去考虑本身南北半球内部的差异性；后者，则是更清楚说明地球与其它太阳系本身内行星相对应的位置，所产生相互之间气场的影响，使得年干支的勘定由来更具说服力。据上论结，年干支之取用，自应南北半球一体适用。

其次，何以选择在每年太阳躔黄经315度剎那，即每年2月4或5日左右，始建年首于北半球之寅月，资为年度干支更换基准，而不是以南半球之8月间的立春点为年首?然而北半球的立春，正是南半球的立秋，何以秋收之期，竟成南半球年首?这样解释得过去吗？

如吾人至目前的认识，凡现象界种种，以科学上之物质分析，乃至于人类细胞生殖情形，皆有阴阳相对现象，必有阴有阳，阴阳相互推移相互消长，始为完整之建构，四季所构成之年亦属现象界种种之一，须知太阳往返行于南北回归线之间，造成南北半球气候相对，往复循环，南北阴阳二气互为消长推移其间，正与上述之原理相符，故取北半球立春点，性质上属阳，南半球立秋点，性质上属阴，而建年首，正合斯旨，毫不勉强。

兹更以人类动物频繁活动于陆地较多之北半球言，显然北半球气盛于南半球，此乃阳象之应，南半球阴象也：物理现象上，地球之南北磁极，其磁力线乃系从N极发出，经外界到S极，再从S极内部经地磁轴返回N极，形成封闭之曲线路径。则北半球开放，南半球闭阖，开放属阳，闭阖属阴，极明矣！阳性动，显明在前，阴性静，隐然随顺在后，是故，以北半球立春点定为年首，南半球以相对应之立秋点顺从之，实与科学上凡物皆阴阳成对，及太极阴阳二仪原理，深深契合也！


２.关于月干支的异同问题

十二地支，各有其五行特质，于此不细论之。兹单就十二地支代表一年四季之属性言之，春为寅,卯,辰，夏为巳,午,未，秋为申,酉,戌，冬为亥,子,丑。

南北半球同一时间，季节恒春秋相对，夏冬相对。譬如北半球立春建寅之时，南半球适逢立秋，立秋为申月之始，故南半球此际地支用申，为申月。因此，南北半球的地支之五行因为相应于季节，自因而相反对，一卯一酉，一辰一戌，月令之地支有别矣！

其次，地支取用既如上述，那么月令天干的取用当如何解决？须知月为年所统，甲子年起丙寅月（其它如奇门遁甲，是以甲子年起于甲子月，而以八字推算人命，则起于丙寅，所根据理由非本文探讨，不赘。），不分南北半球皆如是推算取用，例如不论南北半球，甲或己年逢寅月即丙寅月，丙或辛年逢午月即甲午月，其余仿之.。

或谓：月既为年所统，在北半球，甲子年起丙寅月固然没有问题；则在南半球，此时节令为申亦无问题，但天干应该可以取跟北半球相同的丙干，而成为丙申月，如此，于年所统之立论亦应无违背云云。此说似乎言之成理，然而此与前述太阳往返行于南北回归线之间，造成南北半球气候相对，往复循环，南北阴阳二气互为消长推移其间，相对相冲现象之法则有悖。何以说？丙寅相对于壬申，丙干与壬干相冲，且是同属甲年系统内的月令之对冲；若是丙寅相对于丙申，则丙干与丙干相比和，无南北对立相冲之象，且丙申属丙年系统内的月令，照理说根本不可能出现于甲年的申月，亦即甲年之气只有壬申，而无丙申之气之余地。故此反对见解，不能成立。况且，另按诸前人所发明之紫微斗数星盘，其各宫干支取用法，也不出甲年仅使用甲年系统内之干支，亦可为左证。

故尔，南北半球月令天干及地支的取用当如上列对照表使用之。


３.关于日干支的异同问题

南北半球的日干支是否相同？有人会说：南北半球月令既然相反对，日干支亦应相反对才符合相对的理论。论者又或以古人观象测候，乃系以天心气运皆合于子，而定甲子年甲子月甲子日甲子时，系在北半球中国地区，故相对应的南半球，其日干支，岂必甲子？而非相冲对应的庚午?或者为相合之己丑乎?抑或为其它之干支?

在前述讨论年干支的异同问题时，曾言及年干支乃是地球绕太阳公转一周，产生在黄道上变动之现象，根据在该公转周期内，地球与其它太阳系本身内行星相对应的位置，所产生相互之间气场的影响而勘定其干支的五行；相同的道理，日干支之更替，乃由于地球每日绕着太阳由西向东自转一周，在所绕行太阳的轨道上亦移动约近1度左右，每日位置之不同，产生日干支五行的变化。因此，日干支的更替旨在观察纪录地球在自转之际，跟太阳两者间互动关系，也可以说并同时包括了与其它太阳系本身内行星相对应的位置，所产生相互之间气场的影响，依其阴阳五行的变化，进而勘定该日干支的五行，以是之故，南北半球名虽地球各半，在此观点上实一地球而已，日干支焉会有别?!故南半球在此自转作用上，并不发生应使用与北半球如为甲子日之相冲对应的庚午，或者为相合之己丑，抑或其它之干支，实无疑义。

从而，日干支之取用，南北半球相同与共。


４.关于时干支的异同问题

日干支之取用，南北半球相同与共，既如前述，而时干支自日来，兹因地球自转使得地球上各处在同一剎那，受太阳照射的向背差别，在时间上各有晨午昏夜之别，造成时干支之不同，但此是经度的差异所造成，不论在南北半球何处，祇要是同一经度，时干支皆相同。

时干支的取法，即甲日干各时的天干取法，以各甲日干系统取之，不必考虑南北半球相对的问题，这个理由已在前面一节的关于月干支的异同问题中，有所解释，不再赘言。