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欢迎投稿、 日本的和服，与我们中国的旗袍一样，是日本的民族传统服饰。在中国，并不是每个女人都喜欢旗袍的，也不是平时常看到的。而在日本，和服却是每个女人的最爱，而且常常穿着和服招摇过市。为什么呢?原来这美丽的和服里面，隐藏着一个秘密。  日本女人最缺乏当模特儿的资格，因为岛国人身材异常矮小，平时穿着长袍，踏在半尺高的木屐上，看上去还不讨人嫌，等到脱了衣裳，望上去真是难看得很，只见肥大的一段身子，四肢短小的如同乌龟的脚。 日本女人长成这样，应该怪罪于“榻榻米”这种特殊的起居方式，世代相传的跪坐与盘腿坐  使日本女人的双腿受尽扭曲和压迫，变得不成体统，就像过去我们中国女人裹小脚。 不过，聪明的日本人善于在不利的条件下扬长避短，化腐朽为神奇的。  因此，为了掩盖缺陷，一种叫作“和服”的美丽服装，就是这样被发明创造出来了，成了日本的国服。 当日本女人用这种宽松修长、典雅艳丽的服装，将不起眼的躯体连同“大根腿”一起包裹起来时，奇迹就发生了：一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人，出落在世人面前。  说是包裹，并非全然封闭，和服的装束虽然森严繁琐，却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面，留下最大空档，令天下男人心荡神摇。 日本女人为何总给人一种温柔、含蓄、美丽、聪慧的印象?  其实一切都源于她们穿着与众不同的和服，是这和服的“一藏”“一露”，充分展现了女性特有的魅力。 其实很多日本女人并不那么美丽，她们的人种决定了她们身材存在很多不适合当模特的缺陷。比如：她们身材娇小、腿短脚粗，穿过于裸露的职业装很容易露怯。  所以需要用和服的宽松、肥大来掩饰她们天生的矮小和粗腿。这就是所谓的“一藏”，当然这个“藏”也存在很多学问的，“藏”也“藏”得很巧妙。 和服的颜色款式差异明显，这些无声的元素，正是区别年龄和婚姻状况的标志。例如，未婚的少女穿“紧袖外服”;已婚妇女则穿“宽袖外服”;  发式也与之匹配，比如，梳钵壮的“岛田”式发型，就要穿红领衬衣，这是未婚女性的装扮;梳圆发髻，穿素色衬衣的，则是已婚主妇。蝴蝶结标志着她是未婚女子，还有鲜艳的色彩也能说明她的婚姻身份。 所有的和服，都不用钮扣，只用一条打结的腰带。包裹起来的身体，暗藏在各色薄薄的衣料中，若隐若现，更添几分朦胧美。  这种“藏”其实是“藏”的半推半就，暧昧朦胧。这也是日本女人天生具有狐狸精气质的因素吧? 所谓的“一露”当然是露日本女人的脖子与后背。如同古代中国男人，病态的迷恋“三寸金莲”一样，日本人普遍醉心于女性的脖子与后背。  女性和服在这两个地方特殊眷顾、精心剪裁，一定要露得恰倒好处，既令人陶醉，又不流于青楼气。平心而论，日本女性的脖子与后背，优雅不到哪儿去，可是，一经和服的调教与突出，便立刻“别有一番滋味”。 徐志摩有一首著名的短诗《沙扬娜拉》，对日本少女说再见的姿态津津乐道：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”  其实，还不是借人家的脖子说事儿?穿上和服，连脖子都有了诗意，实在是“不著一字，尽得风流”——厉害呀! 和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。  日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。 肯定会有人想问，和服后面的那个小包包是什么呢？ 其实在最初那不是包包，是腰带的打结。桃山时代（1582－1600），丰臣秀吉积极倡导海外贸易，招引许多传教士远渡重洋到这个东方极地岛国。当时日本人见传教士的外袍是用绳子状的带子系住的，很感兴趣，纷纷模仿，日后又受朝鲜传统服的宽腰带影向，才逐渐演变成今日和服那种包包结腰带。 最初只是将编成绳子状的带子，层层缠在身上而已。这是名古屋绳带与博多绳带的起源。江户时代才改为宽腰带。本来也只是三、四公分宽的腰带，后来渐渐加宽，成为今日需折两半缠在腰上的腰带。但是这种缠法会隐没女性的三围，变成上下一般粗的圆柱形身材，於是女人们便想出在腰带上打结的方法，并且尽量让打结靠近胸部，以强调曲线。 和服腰带的打结，起初也跟全球所有男性皮带一样，结在正面，打结也很小。不过腰带本来的目的就是想引人注目，只好越打越大，最后大到看不到脚趾，走起路来像挺个啤酒肚子。又因这样一来行动反而不方便，江户时代初期，日本女人乾脆来个史无前例的服饰造反，将腰带的打结搬到背后。并将西方妇女不可欠缺的项链、胸针等装饰品，全改头换面成为绳带或是其他，统统装饰在前面或背后的腰带上。所以请别小看那个包包，那个包包其实很有学问的，细看之下，能看出你出身良好或是贫贱。穿和服时，也通常不能戴其他闪闪发光的首饰。 但是到了现在包包里面放了什么就因人而异了，因为现在日本女人的都比较职业化了， 另外，和服下摆的风花水月花纹，走动时会如何摆动、会增添多少女人的韵味，都是经过细心研究后才被设计出的。在这些花纹上，又该系上何种颜色或花纹的腰带与绳带，也是一门非临时抱佛脚便能暗记住的美学。
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