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弗洛伊德 我对弗洛伊德的“泛性欲说”并无多少兴趣，甚至觉得片面得有些过分。但他对人心理结构的划分——前意识、意识、潜意识，以及与此对应的关于人格结构的划分——本我、自我、超我，却颇为着迷。 大凡人类——从古至今——只要人存在，就会如此：从“本我”来说，你可能有太多的欲望，而每个人心里又住着一个“超我”，这个“超我”可能是你的道德底线，也可能是外在的桎梏。总之，它会不断地规范你，甚至压制你，而表现出来的，便是一种受压抑的“自我”状态。 卢梭 法国思想家卢梭说：“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”这真是世界上最有趣的悖论。我一直追求精神自由，却不得不承认，自由所遭受的钳制——肉体上为外物钳制，精神上为私德所累。事实上，追求自由本身，就不是件自由的事！ 因而，无论何时何地，人在灵魂深处并不见得自由。但总在此刻，我又不禁遥想起庄子的洒脱、超拔，苏轼的旷达、豪放，可他们难道就没有无法超脱的东西么？ 苏东坡 弗洛伊德认为“潜意识乃是真正的精神现实”，在精神压力非常之大、精神世界异常荒芜的社会，这种观点难道不令人震惊吗？在发达的都市文明中，精神分析与心里剖析类的文学作品，将会变得越来越重要，毋庸置疑，这是文学史发展的必然。 新生代人类惯用娱乐的方式，逃避内心深处的孤独、彷徨，以及空虚与迷惘。我们寻找虚幻的快感，并为之乐此不疲，但继而便陷入无尽的空虚之中。人哪，是多么可悲凉的小丑！我们沉醉在自建的纸牌大厦中，却不知这大厦经不起颠簸、震颤。当一切归于平静之时，若我们未曾发现自己是被娱乐的对象，那便是可悲的；可若我们真的发现自己才是被娱乐的对象，又会陷入深深的痛苦之中。 叔本华 德国哲学家叔本华说：“人所固有的东西，乃是幸福的契机。”但我以为，那也正是痛苦的源头。探索人类普遍的情感，普遍的情怀，探索内心深处得苦恼——莫若说是探索自己——也当是一种无穷的乐趣。 因而，无论何时何地，人在灵魂深处并见得快乐。但总在此刻，我又不禁遥想起老子的“致虚极，守静笃”，王阳明的“心外无理，心外无物，心外无事”，可他们难道就没有无法超脱的东西么？ 老子 拷问，是我不敢掂量的一个词，人如何做得审判官？连自己都无法审判，又如何审判做人？可见，悖论才是这世上唯一永恒的真理。但审视自我，推己及人，不论对错——事实也可能无论对错——总有一个结果的。 走向你的内心，探索使你灵魂深感孤独与寂寞、惶惑与恐惧的东西，以挖掘人类的脆弱与敏感、愚昧与无知，并予以超拔式的同情与理解。 乔伊斯 想起乔伊斯所说的话：“我的宗旨是为我国的道德与精神史写下自己深刻而有力的一章。”我被这崇高的自信所折服，可我的确没有这样的能耐，不过，我愿意将其作为一种信念与梦想，毕生追逐、信守。 |
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