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拓跋珪（公元371年—公元409年），北魏开国皇帝。在《北史·魏本纪第一》中，记录了拓跋珪是拓跋什翼犍的嫡孙，太子拓跋寔的儿子，在阅读《北史》过程中，我认清了一件事——拓跋珪是（拓跋什翼犍）建国34年7月7日生，拓跋寔是建国34年5月死，拓跋寔死亡的原因是，建国34年春天，长孙斤谋反，在鲜卑代国的朝会上，公然拔刀刺杀拓跋什翼犍，离御座最近的太子拓跋寔挺身而出，与长孙斤格斗，伤及肋骨并划破内脏，救治无望于五月死亡。也就是说，北魏开国皇帝拓跋珪是“梦生”——爹死后出生的孩子。 在阅读《北史》过程中，又把我搞糊涂一件事——?拓跋珪的妈妈在拓跋珪的身下又生了弟弟，像拓跋觚。在《北史·献明皇后贺氏传》中，有拓跋珪派弟弟拓跋觚出使后燕 ，被后燕皇帝慕容垂扣留，拓跋珪的妈妈贺皇后想小儿子得病去世了。让我搞不明白的是，拓跋珪都是“梦生”了，贺皇后咋在拓跋珪身下还能生弟弟呢？太子的遗孀谁敢娶呢？ 为了把我弄糊涂的这件事搞明白，确实下了一番功夫，最后揪出了这位吃了豹子胆的后夫，就是拓跋珪的亲爷爷——拓跋什翼犍。于是，拓跋珪出生时举行庆祝仪式、大赦天下、诏告祖宗，就顺理成章了。要不，亲爹刚死几十天，咋能闹这么大动静呢？《魏书》、《北史》都用曲笔，当然让无数读者如坠五里云雾中，看不清历史的真实所在。 《魏书》、《北史》都有记载，说：献明贺皇后怀拓跋珪的时候，睡觉中梦见太阳从自己屋里出来，吓醒了。醒了以后虽不见太阳还在屋里，但无限光明从窗户射出与天光相连。说：献明贺皇后生拓跋珪的时候，是建国34年7月7日，在参合陂北，那天晚上又有光明入室。拓跋什翼犍非常高兴，群臣都说值得庆祝，大赦天下、举行仪式、诏告祖宗。 让人奇怪的事还没有完，7月7日参合陂讲武、比武、庆祝，是鲜卑族代国历年的仪式。拓跋珪生在这天，就像今天叫“国庆”那些人一样，挺喜庆的自不必说；就是“保者以帝体重倍于常儿，窃独奇怪。”也就是说拓跋珪下生，身重体长都是普通孩子的两倍多也不必说；但说埋拓跋珪胎盘的地方，第二年生出了榆树，后来成了一片榆林，就是一件挺奇怪的事儿。因为代地少有榆树，代国民众又信仰榆树——“明年有榆生于藏胞之坎，后遂成林”；后秦灭代国时献明贺皇后带着六七岁的拓跋珪逃跑，半路上车销子丢了，车轱辘歪歪扭扭的走不了路，献明贺皇后仰天祷告：“国家的接班人难道就这样被灭绝了吗？只有靠神灵扶助了。”祷告完车轮就好使了——“遂驰，轮正不倾。行百余里，至七个山南而免难。”少年拓跋珪在刘库仁部避难，刘库仁常对他的儿子说：“帝有高天下之志，必与复洪业。” 淝水之战使苻坚元气大伤，进而前秦亡国。公元386年春正月，这个只有15岁的孩子，大会代国诸侯于牛川（今呼和浩特东北），复建代国、郊天建元。也是在同一个月，慕容鲜卑之慕容垂于中山（今河北省定州市），复建燕国，史称后燕。若按亲属辈分来说，慕容垂的妹妹是拓跋什翼犍的皇后，拓跋珪应该管慕容垂叫舅爷。公元386年4月，代国改为魏国，史称北魏。这个生时奇异，少有大志的鲜卑青年，统帅各部连年征战，击败临近各族的反对力量，在后燕（他舅爷的国家）的西北，后秦的东北向两国施压。或用军事战争一步一步地消灭，或用政治攻势一点一点地瓦解，致使后秦、后燕日益衰微，致使北魏愈来愈强大。虽然此时乘机而起者，有鲜卑化汉族之冯跋据和龙（今辽宁朝阳市）称北燕；鲜卑族慕容德据广固（今山东益都县）称南燕；匈奴族之赫连勃勃据统万（今陕西横山县）称夏国。但是，真正和拓跋珪争北中国天下的最有力量的就是他舅爷的后燕。自从参合陂一战，慕容氏的后燕战败后的五万降卒被拓跋珪坑杀后，鲜卑族的老牌强国和新兴强国的力量对比就发生了逆转。 拓跋珪兼并了周邻各部落，消灭了后燕，入主中原制定了各种制度，重视发展农业生产，信任汉族官员，是推进鲜卑社会前进的积极人物，为北魏统一中国北部奠定了强大的基础。等到拓跋珪去世后，经过他的儿子拓跋嗣再传到他的孙子——北魏世祖太武皇帝拓跋焘时，击破夏国，灭北燕、灭北凉，终于在公元439年统一北方，在北中国建起了第一个入主中原，并长时间统治的少数民族政权。而在此前不久（公元420年），刘裕已经取代东晋而称宋帝。历史上真正的南北朝时代开始了。 应该说，中国历史上的南北朝时期，是最为混乱的历史时期之一。但认真盘点南北朝这段历史，北魏这个鲜卑族政权的政绩还是可圈可点的，无论从执政时间，执政水平，或者说取得的成就，都是同时存在其它政权不可同日而语的。开国皇帝拓跋珪和扫灭群雄统一北方的拓跋焘，都是一代英主。而冯太后、孝文帝执政时的种种改革，更使国势达到了巅峰。可以毫不夸张地说，当历史把治国理政这张试卷交到鲜卑族的手上时，鲜卑人交上了一份在中国历史进程中可称为高分的答卷。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个在魏晋南北朝时期，登台亮相的少数民族，除鲜卑族外，其他四个民族都基本上是以亡国灭种为代价的，冉闵的“杀胡令”令笔者今天写作这篇文章时，还胆战心惊！ |
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