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在冯太后去世3年后的秋天，孝文帝拓跋宏（后来称元宏）率二三十万大军南伐萧齐（这时南朝齐已代宋，皇帝姓萧，故称萧齐）。一路秋雨连绵，正是一场秋雨一场寒的时节，北方的天气突然变得很阴冷。大军在泥泞的道路上艰难地向前行进着，越往南走，大军越不适应气候的变化。冯太后为改革的成功，争取到的和平环境，已经消耗了马背上民族的剽悍和豪气，享受改革成果使物质生活水平的提高，令鲜卑北魏大军对艰苦的行军生活准备不足。南行的大军一路忍着盼着终于开进了中原洛阳的城池，天气也突然放晴，如火的秋阳温暖的照耀着大地，大军升火立灶、脱衣烤甲，终于有了身体解放的感觉！ 突然，胡笳声声、集合号响，军士们列队集合、各就各位，孝文帝?全副武装，手执马鞭，翻身上马，传令各路大军次第开拔。这时，随侍群臣跪在他的马前叩头不断，一片谏阻南伐之声。 孝文帝说：“长驱之策，庙算已定?，今大军将进，公等更欲何云？” 大臣李冲站起来，走到孝文帝跟前，挽住孝文帝的马缰绳，站在孝文帝的马头前说：“自离开平城国都，淫雨连绵不断，战士和马匹都极其疲惫，前面的路还很遥远。伊水、洛水?这样的小水，水势还在不断地上涨，更何况南边还有波涛汹涌的长江？小小的雨水已使大军难以行动，南方那瓢泼大雨，定会使失败的危险增加！” 孝文帝说：“我要统一天下的想法，先前就跟你们讲过了，怎么能半途而废，向天下失去信誉呢？” 李冲说：“这次举兵，天下的人都不愿意发生，只有陛下您想这样做，我不能用语言表达我的想法，只能用生命请求退兵！” 孝文帝大怒说：“儒生常阻我大计?，按常规应当受罚，不要再说了！” 众大臣、王爷都与?李冲意见相同，纷纷苦谏孝文帝并寻求两全其美的解决办法。那么如何才能让二三十万南伐大军半途而废，而又不向天下失去信誉呢？大家议论了半天，又齐刷刷的把目光投向了孝文帝。 孝文帝说：“我想我们的祖先，本来住在极遥远的大漠，后来违背众人意愿?，向南迁徙，给子孙留下无穷无尽的好处，才有我大魏帝国的今天。应当说，这是上天的职责要通过人才能完成，帝王大业需要有所成就的缘故呀！如果你们不想南伐，我们就向天下宣布，定都在这大地的中央，成就万世之业。同意的就站在左边，不同意的就站在右边，谋议决定之后就不得改变了！” 这是北魏王朝?经过冯太后、孝文帝前期的改革之后，在物质文明取得长足进展之时，孝文帝要带领鲜卑民族彻底摆脱落后的生产生活方式，把自诞生以来一直颠沛流离、七弯八折、分分合合的鲜卑河流融入到汉民族文明大河之中的一场大戏。这是游牧文明向农耕文明的靠近，是颠沛流离的游牧生活向定居安乐的农业生活变革。是使鲜卑民族祖祖辈辈的生活习惯从此改变，使蛮夷之族融入华夏正统的伟大壮举。在大多数王公大臣极力反对迁都的情况下，孝文帝说服了也持反对意见的李冲，并以“天知、地知、你知、我知”的两个影帝般的演技，给现场和后人们表演了一场漫天要价、就地还钱的好戏。当然，后人们只有通过史料来还原演戏的场景。 先是李冲挺身而出，用生命阻止大军南伐（孝文帝南伐萧齐，实际是一种漫天要价的行为）。李冲的挺身而出是一个紧关节要的阶段，因为孝文帝“戎服执鞭，御马而出”，如同箭在弦上。李冲的挺身而起、挽缰拦马，以防信马脱缰。如果箭在弦上之时，无人出头拦阻，则南伐萧齐，开弓没有回头箭，那么迁都洛阳就成了一笔无法完成的买卖。李冲的挺身而出，及其带动的大臣们的苦谏和议论，就给孝文帝就地还钱——提出迁都洛阳，带来了可能。在大家议论半天找不出既不南伐、又不失信的办法之后，孝文帝提出迁都洛阳这个替代南伐的办法。从而把南伐萧齐和迁都洛阳放上了王公大臣们权衡的天平。两位影帝级演员，在整出戏的表演中，其尺度寸移、拿捏把握、言语冲撞、自然而发的情景；其深入剧情、跳出剧外、辗转腾挪、举重若轻的能量；其真情表演引来王公大臣的集体参与，大家经过两害相权得出的满意结果，是自古往而今来历代帝王君臣无人能出其右的演技。他们的演技获得了王公大臣们的认可，绝大多数人都站在了同意迁都的这一边。 正如南安王拓跋桢所言：“非常之人乃建非常之业，开拓皇都使帝王之业更为长久，于大地正中营建京城?，周公起之于前，陛下行之于后，所以本就应该这样。而且天下最重要的莫过于京都，人所最贵重的莫过于父母恩赐的身体，请陛下善自保重身体，以使天下百姓放心，迁都洛阳，停止南伐，这是我们由衷之言，也是天下苍生的幸事。”由此，君臣统一了思想，群臣都齐声高呼“万岁”！于是，南伐的漫天要价被停止，迁都的就地还钱被接受。迁都以后，着汉服、说汉语、与汉婚、同汉制、改旧俗、易新风等将封建中国移植到原始草原民族的伟大手术，获得了巨大成功。孝文帝的汉化改革，把鲜卑河流融入了华夏文明的浩荡大河之中，先进的生产关系促进了生产力的发展，生产力的不断发展，又使国家不断走向富裕。繁荣富裕的北魏帝国呈现出煌煌大国的气象。 |
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