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大智度论集注（520）——十力即全部 我的观点 佛力功德无量无边，为何单单诉说十力？一方面，佛陀具备十力已是不共之功德，足以度化众生。另一方面，其实“十”在佛法中有全面、全部、全整等含义，十力并非是十个力量，而是从初力知处非处力而演化出来其他九力，再合起来称十力，实际上是整全之意。 大智度论原文 “十力”释义 3.佛力无量但说十力的缘由 问曰：佛有无量力，何以故但说十力？ 答曰： ①十力即可度众生 诸佛虽有无量力，度人因缘故，说十力，足成办其事：以是处不是处智力，分别筹量众生，是可度是不可度；以业报智力，分别筹量是人业障，是人报障，是人无障；以禅定解脱三昧智力，分别筹量是人着味，是人不着味；以上下根智力，分别筹量众生智力多少；以种种欲智力，分别筹量众生所乐；以种种性智力，分别筹量众生深心所趣；以一切至处道智力，分别筹量众生解脱门；以宿命智力，分别众生先所从来；以生死智力，分别众生生处好丑；以漏尽智力，分别筹量众生得涅盘。 佛用是十种力度脱众生，审谛不错，皆得具足。以是故，佛虽有无量力，但说此十力。 ②十力总摄为初力 复次，是处不是处力，定知从是因缘出是果报，是中总摄九力；为欲度众生故，于初力中分别有九种。 何以故？是世间众生，现前见谷从种出而不能知，何况心心数法因缘果报？ 佛于内外因缘果报了了遍知，故名为力。佛知是众生业烦恼因缘故缚，净禅定三昧解脱因缘故解；是一切众生三世三种诸业、诸烦恼，轻重深浅麁细，佛悉遍知故名力。一切众生诸禅定解脱三昧，大小深浅解脱因缘，佛悉遍知故名力。众生钝根为后身故作罪福业因缘；利根人为不生故集诸业；佛悉知此上下根好丑相故名力。知一切众生二种欲，作上下根因缘，二种欲善恶种种别异，佛悉遍知故名力。二种欲由二种性因缘故，遍知众生深心所趣故名力。一切众生种种性因缘故行二种道，所谓善道恶道，种种门所至处，佛悉遍知故名力。过去未来世中因缘果报，智慧无碍，是名宿命生死智力。知过去未来因果已，悉知方便坏因缘果报相续，是名漏尽力。 佛知三世中二种因缘，分别筹量众生根、欲、性，为漏尽[1]故说法，是漏尽力。 |
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