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江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 对于我们而言，父母的叮嘱、儿女的思念可能很少再以书信的形式来传递。而“家书”一词早已经随着交通和通讯的发展，慢慢淡出了我们的生活视线。 作为传递亲情的一个载体，古今中外，有不少文人大家的家书流传至今，用今天的眼光来审视，这些书信中仍然蕴含着丰富的现代睿智，《曾国藩家书》就是其中之一。 这是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品，集结了曾国藩在清道光二十年至同治十年前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面。 你很难想象到，在曾国藩的家书中，最细的筹划不是功名进取，而是亲情往来。在信中曾国藩始终时刻提醒告诫自己和兄弟子侄盛极而衰、前车之鉴的道理。而这些思想精髓对当今人们的生活、同样大有裨益。 01 曾国藩一直以来非常重视对弟弟们的教育，在他看来：
在曾国藩的一千多封家信中，他或是正言厉色，或是苦口婆心，或是淳淳教导，都无不是费尽心思地在教导弟弟们，希望他们能早日成才，成就自己的一番事业。 02 他曾写给弟弟曾澄候的一句话：
意思是说，戒骄字，要以不轻易非议讥笑别人为第一要义；戒惰字，要以早起为第一要义。并且要求弟弟要常常猛省，并且要告诫子弟。而这个“骄”“惰”，谁敢说自己身上确确实实没有的？可见对待兄弟，他总是竭力爱护、循循善诱，却也不姑息纵容。 03 爱子女是父母的天性，怎么爱，却是一门大学问。曾国藩提出对待子女：
自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。对子女爱之过度，娇惯、迁就、姑息，就成为溺爱，“爱之反而害之”，人世间此类教训实在不少。 04 做父母的大都望子成龙、望女成凤，有所作为。谈到对子女的期望，曾国藩说：
注重德育，教会子女做人是曾国藩的一贯思想。而且曾国藩非常看重读书的作用，他反复叮咛子弟要多读书。读书目的是明理，不是名利，曾国藩对这一点看得很清楚。盛名之下，其实难副。鲜秾肥美，人间甘味，世人趋之若鹜。 05 其实，清虚淡泊才是人生至味。曾国藩认为：
宁可不做官，不要富贵，也须书香传家。曾国藩相信读书不仅可以开启智慧、丰富阅历，更可以静养身心、匡正行为，进而改变一生的命运。 读书不仅可以改变个人的命运，甚至可以更新家族气象，使之绵历恒久。这对经济状况越好、独生女子多的现代家庭教育具有普遍指导意义。 06 怎样才能做到读书有成，曾国藩说：
这三点中，“守恒”是曾国藩尤为看重的，说白了就是“专一”二字，这东西乍一看觉得老生常谈。但多读几遍，便有传说中的如芒在刺的感觉，同样的道理为什么一代代人都在不断强调？ 07 我们可以借助曾国藩的另一句话找到答案。在致九弟的一封信中曾国藩讲：
做到有恒，既是易事，又是难事。简单在于人人都可做；难就在于难坚持，坚持几天可以，几个月也可支持，但坚持几年、十几年，一辈子就难了。人生惟有常是第一美德，只有“守常”，才能获得成效。 08 曾国藩也告诫子弟要惜福，不忘本。
条件好了，生活富裕了，要懂得惜福，不要忘本，不可滥用。骄、奢、懒、贪是滥用的表现形式，滥用的结果是福变为祸，所谓“福兮祸所伏”也。 09 曾国藩为人处世终生“拙诚”、“坚忍”，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：
曾国藩是想告诉他，失意时绝不要灰心，自强时候不可气馁，要吸收教训。 10 提及自我约束，曾国藩在一家书中提到其弟牢骚太多，性情太懒，非常不理解，也表示非常担心，故言：
意思是，告诫他弟弟们平常牢骚太多的人，一般都不会有太顺利的发展。要多检查自己的不足，每当要发牢骚时，必须进行自我反省。做一个积极进取，乐观向上的人，而不是终日怨天尤人，抱怨他人，抱怨社会。 “立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。”这句话用来评价曾国藩的才能一点也不为过。曾国藩的一生，谦虚诚实教子有方。他不仅培养出了三位堪为大将之才的弟弟。而且培养出了两个好儿子：长子曾纪泽，中国近代著名的外交家；次子曾纪鸿，中国近代杰出的数学家。他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡，曾约农这样的学者和教育家。 不仅仅是一部平平淡淡的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。 |
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