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文丨山鬼（历史研习社专栏作者） “姑奶奶”这个词，在如今叫起来多少是有些狂放的，尤其是从少女口中说出来，让人觉得分外别扭，甚至是没家教的象征，而且用多了这样的自称，似乎对女孩子的风评也不好。但这又像“老公”这个原本是太监的名词，在民国之后泛而广之的成为了对丈夫的爱称一样，姑奶奶这个女性的专利在民国以前也是特定群体的一个特定称呼。
在老舍没有完成的自传体小说《正红旗下》的开篇有这样一段话：“自从姑母搬到我家来，虽然各过各的日子，她可是以大姑子的名义支使我的母亲给她沏茶灌水，擦桌子扫地，名正言顺，心安理得。她的确应该心安理得，我也不便给她造谣：想想看，在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？” 这样的情况在汉族传统观念“嫁出去的女儿泼出去的水”的意识里，似乎并不合规矩，但别忘了老舍是旗人，而她姑姑之所以如此强势，那就是因为她是一个“过了气的姑奶奶”。为什么要在姑奶奶前面加过气两个字呢，那是因为这位姑姑已经嫁人了，并且还是孀居的寡妇。即便如此，姑姑在家中还有发号施令使唤弟媳的权威，这又与汉家传统很是不和，究竟是为什么呢？
在清代传统的满洲习俗里，姑奶奶是一个特定的称呼，只能用于旗人家庭中未出阁的女孩儿身上，并且尊贵无比，可以无视任何规矩。当时的京城就有谚语称：“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”，说的就是这些旗人女孩儿，即使在自己的家中，父母、兄弟也要恭恭敬敬的叫上一声姑奶奶。但这样的尊敬不是白给的，姑奶奶是有她特殊责任的。 在日常生活中普通旗人家庭的姑奶奶由于可以抛头露面，所以承担了很多家庭的劳动，每日家中的采买都需要她们去，男人则在此时当起甩手掌柜的不闻不问。而在买东西的时候，那些熟悉的店铺老板，多半会和这些姑奶奶开开玩笑，占占便宜，然后再用手指去夹一下她们的鼻子，老北京俗称“拉骆驼”，以示友好，但拉骆驼也容易拉出祸事来。
道光年间，尚在年幼的姑奶奶叶赫那拉氏，也就是后来的慈禧太后，经常也会被东城油盐店的老板拉骆驼，等到发迹之后，慈禧向弟弟桂祥谈论往事的时候，曾经提到过拉骆驼的旧事。后来此事被桂祥家仆传出，这位老板听说之后，当日就投井而死，其余家人则是四散奔逃，人去屋空。（裘毓麐《清代轶闻》） 慈禧发迹故事的背后，正是无数个旗人女孩儿期望的人生巅峰，也是无数旗人家庭的最高理想。由于清朝选秀女主要是在旗人家中选取未婚的女子，所以不参加选秀的姑娘是不可以自行婚配的，只有等到选秀结束，落选的女子方可自行婚配。至于被选中的女孩则会进宫分派各处，虽然看起来风光无限，但无异于囚奴。这也正是皇室中原始部族本性的暴露，强者可以占有多数异性的丛林法则，在人的身上同样适用，所以狭隘一点来说，旗人家庭的女孩无异于皇帝的家奴。
正是基于旗人女子这样的结果和身份，家人才会尊称一声：“姑奶奶”。因为谁也不知道哪片云彩有雨，万一选中秀女之后又做了妃嫔，像是《红楼梦》里的贾元春一样，那举家都会变成皇亲国戚，自然是要对未出阁的女孩恭敬些，毕竟是全家的指望，牺牲一个，幸福全家，何乐而不为？而这样的情况与今天有些父母将女儿视作商品，待价而沽的情形又何其类似，这一声姑奶奶，当真不是白叫的。 编排：@二师兄 |
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