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冬令蛰伏,勿扰其阳(一)

 三忘一空 2016-12-20


        去年我曾写过《春眠不觉晓》、《冬病夏治怎么治》、《吃喝“贴膘”话秋养》等几篇时令养生文字;当前又逢冬令三月,早起卧床晨练之时,忽想起旧话,遂作此文,以完四季养生之数。
        提起“冬令”,很多人第一反应就是“进补”两字,这是源于《内经》中“春夏养阳、秋冬养阴”的概念,今人解读“养阴”二字,以为非“进补”莫属!故而“冬令进补”这句话也就如同“俗语”一样的广入人心,并被大多数人给“落到实处”,一旦入冬,立即各种“补品”、“滋阴圣品”跟上,“补”的那叫一个不亦乐乎!
        然而,《内经》中“养阴”的概念真的是可以跟“进补”划等号的么?放眼自然界,有那种动物会是选在冬令这个时季来“进补”的?
        冬日三月,天地间阳气潜藏、万物蛰伏,自然界满目疮痍、一片萧瑟!试问动物们是要去哪里找到供它们“进补”的食材的?
        而“人”作为同样在自然界生存的物种之一,他又为何要区别于自然界所有的其他物种,不选在万物成熟收获的秋季去“贴秋膘”,却非要逆自然而行、直等到万物蛰伏的冬令季节才来“进补”?
        而古圣人是会教我们些“逆自然而行”的养生之道的吗?
         冬三月,天地间阳气潜藏,自然界万物蛰伏。对于自然界所有生命体来说,这是一个善保自身精气、深藏生命元气的“养藏”季节。植物将自己的根茎深深的扎入地底,落叶萎枝,极力减少自身精气向外发散的通道;自然界多数动物开启冬眠模式埋头大睡,少数不冬眠的动物也早在万物收获的秋季就为自己准备好了过冬的食物,整个冬天都蛰伏在巢穴中极少外出,以尽可能减少由于外出活动而造成自身精气漏泄的后果!


        人类作为自然界诸多生命体之一,它就不可避免的也会要受到自然界运行规律的制约!在自然界“春生夏长秋收冬藏”的运行机制中,如果春天没有生机的“播种”,哪里会有秋天成熟的“收获”?如果没有夏天蓬勃的“生长”,冬天又哪里会有“可藏”的能量?
       反过来说:如果没有秋天的“收获”,来年春天又哪里有可供播种的“生机(生命的种子)”?冬天如果“养藏”不好,明年夏天又哪里来的可供“生长”的力量?
         古圣人们在深刻了解到自然界万物生长收藏的运行规律后,提出人必须要顺应外部世界运行机制,按照天地间自然规律来安排自己的饮食起居,这样才有可能达到“尽其天年、度百岁乃去”的养生效果。
        而对于“冬令”这个季节人们养生该要注意的问题,《内经》中就只以短短的“无扰乎阳”这四个字就将其精髓给完全揭示出来了!
        但今人盛行的所谓“冬令进补”,却恰好是一件大大“扰阳”的事!而事实上,它非但只是“扰阳”,我们还可以说它压根就是一件“耗阳”、甚至是“竭阳”的事!
        我们知道:中医养生及调治文化是源于中国古代形成的道家文化的,而中国古代的道文化则源于古代道家实修者对于宇宙和生命本质进行实修实证的结果!我们今天所能看到的诸如《道德经》、《黄庭经》、《黄帝内经》、《易经》等典籍,它们无一例外都是由中国古代道家实修者在经过对宇宙和生命本质进行了长期艰苦的实修实证后才写出来的!现在一些所谓由于“外星文明遗留”才使古人掌握了这些连现在的人都没办法去实证的、包含有宇宙最高级智慧知识的说法,就纯粹只是今人异想天开的无稽之谈!
        下面就从道家实修实证的基础上,来分析下为什么我们要说“冬令进补”其实是一件“扰阳”、甚至是“耗阳”和“竭阳”的事!



       在中国古代道家的实修体系中,他们认为:天地间万事万物都是以“阴阳互根”的形式存在着的,万物皆阴中有阳、阳中含阴、且都是随时“变化”并“相对”存在着的!
        比如:拿“人”这种生命体来说,如果从“性别”上来分,则男人为“阳”、女人为“阴”;如果从年龄上来分,则年少为“阳”、年迈为“阴”;如果从人体自身而言,则可以分背部为阳、正面为阴,或体表为阳、体内为阴,或“腑”为阳、“脏”为阴,或“器质”为阳、“功用”为阴,等等!
        但道家思想体系中还有一个更为基本的“阴阳”概念,那就是“阴为阳之根、体为道之用”!
        我们要怎么来理解这句话所包含的“道理”呢?
       比如,我们大家都知道:地球是有地磁场的,如果我们把地球定义为“阴”(本体),由地球产生出来的地磁场定义为“阳”(功用)。那么,地球和地磁场这一对“阴阳”的关系就是:首先必须得要有地球本体这个“阴”的存在,跟下去才会有地磁场这种能量的“阳”的形成并存在!
        同样的:如果我们把人体自身这个本体定义为“阴”,把人体的各种生命活动(包括体内的和外部的)定义为“阳”,那么,“人体自身”和“生命活动”这一对阴阳的关系就是:首先必须得要有人体自身(肉体)这个“阴”的存在,跟下去才谈得上人体“生命活动”的这个“阳”的概念!
        而《内经》中所谓“春夏养阳、秋冬养阴”,在这句话里面所提到的“阴、阳”,也就是上述道家思想中“阴为阳之根、体为道之用”这句话里面“阴”和“阳”、“体”和“道”的概念了!
       换句话说:也就是“春夏养阳”里面的“阳”,它不仅仅只是今人所理解的“阳气”这个概念,而是泛指所有“人体生命运行”的这个“功用”;而“秋冬养阴”里面的“阴”,则更多的是指人体自身、也就是我之前说过的装载我们自身生命的这个“容器(肉身)”了!
      弄明白了《内经》中“春夏养阳、秋冬养阴”中“阴、阳”的概念,再结合其中所谓“无扰乎阳”的论述,我们就可以很容易的理解为什么“冬令进补”会是一件不合时宜、违背自然规律的事了!
(待续)


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