谋圣鬼谷子：18为什么有人总管不住自己的嘴巴

口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。

“口者，心之门户也。心者，神之主也”。“口者，心之门户”，这句话很容易理解。俗话说“言为心声”，我们心里想的东西，都要通过言语表达出来。“心者，神之主也”，是什么意思呢？陶弘景注解这句话，注解得非常好。他说：“神为心用，故心者，神之主也”。神是心的作用，神是最善于变化的。我们的心总是在变化的，一会想东一会想西，思绪万千，这些变化都是心的作用，所以说心为神主。心既为神主，我们的心就要做得了这些“神“的主。怎么才能让心做主呢？“志意喜欲，思虑智谋”，这些理性的、非理性的情绪、思想、意志、谋略，“此皆由门户出入”，都会通过说话来表达出来。你的心怎么做的了它们的主呢？ 这就需要有节制。 鬼谷子说：“故关之捭阖，制之以出入。”就是通过捭阖的办法来节制和调控。

我们说话不是怎么想就可以怎么讲的，要善于节制和调控，要讲究语言的表达方式。因为说者会有隐情，听者会有忌讳所以要讲究语言技巧，寻求最佳的表达方式，使对方容易接受。例如：

“楚庄王爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之，左右争之，以为不可。王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。，优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟日：‘马者，王之所爱也。以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。，王日：‘何如？’对日：‘臣请以雕玉为棺，文梓为椁，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，享食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。，王日：“寡人之过，一至此乎！为之奈何？’优盂日：‘请为大王六畜葬之，以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。’于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。”（《史记·滑稽列传》）

照上面的一段记载看来，楚庄王既下了命令，说是“有敢以马谏者，罪至死”。那么，以马谏的臣子，如果用正面的话去直谏，楚庄王不但不纳，而且谏者也徒然地牺牲了性命，这举动便不是智者所肯为的。而优孟用了反面的话来讽谏，终于达到了讽谏的目的，这便是一种节制和调控的技巧。

我们碰到说话发生困难的时候，这种技巧是生活中经常用得到的。比如，我们和朋友们随便闲谈，有时也会因为某句话而引出了事端，小则唇枪舌剑，弄得不欢而散；大则彼此绝交，弄得结成仇恨，所以我们即使在随便的闲谈之中，说话也是要注意节制和调控的。