|
昨天在解释十天干中的阳干：甲、丙、戊、庚、壬时候有些词语没有解释清楚，那么在解释阴干的时候我们来看看什么是天干?天干为什么是十个数?为什么要用这十个字解释天干?并且十天干是千古谜团，无人能解的这种说法究竟是对还是有待考究呢?  首先我们来看看资料上显示什么是天干：早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干。  天干是用来计算太阳变化的，也叫阳光和阳气的变化量。分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。这十天干每一词也有其具体的五行含义。分别为：“甲、乙” 东方木，“丙、丁”南方火，“戊、己”中方土，“庚、辛”西方金，“壬、癸”北方水。古人认为太阳自转一周为10天，故曰“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁”《黄帝内经》。这是什么意思呢?意思是说：日的运行有十天(为一循环)，六个十天一周甲(甲子日到甲子日名周甲)，六个周甲一岁终。  这样看来便是：6个(日循环)×10日(为单位)=60日(一个花甲子)，6个花甲子×6O日(为单位)=360日为一岁。正好对应天圆360度。这个“天有十日 ”一循环，其实是观察到的地球绕太阳公转的黄道“斗指”之变化。这与今天的天文观察除表述不同外，结论并无矛盾。  可咱们的祖先，且于八千年前至一万年前，就如此“考定星历”，而且推算的非常精确，这是其它文明望尘莫及的。可惜“连山易”和“归藏易”的天理说明早已失传了，现在只能从孔子《易传》与《黄帝内经》诠释和对话中窥测，部分复原其原理。  可见，阳光的运行与地气的顺动才是中华文化的时辰依据，分而论之，前者称运，后者称气，中国人开口避口讲运气，可没有几个知道所以然，这就是原理。  地支有十二，而天干只有十个，这是为什么呢? 首先我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力。但在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。  天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。  这十个数字是怎么来的呢? 天干的文字来源于计数，人有十个手指。十数为一旬，三旬为一月。手数与天文联系起来。  甲骨文推论
 |
|
|
