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浅说辅行诀中体用的本原义和我的新扩义 在《辅行诀脏腑用药法要》的五行五味图中，有一个内容，叫体用。通过我的研究，它所指的体，是指克我者，其力为泻；所指的用，是同我者，其力为补。克我者，是抑制我的力量；同我者，是扶助我的力量。若以矛盾来喻之，则克我的力量，喻如矛；扶助我的力量，喻如盾。所以说穿了，这里的体用，不过是表达的矛盾关系而已。五行之间生克关系，有同我、我生、我克、克我、生我这五种关系。如果照矛盾关系扩大而言之，则抑制我的力量有三个，即克我、我克、我生；扶助我的力理，有两个，即同我、生我。我觉得，辅行诀中的体用，以克我者为体，以同我者为用，不过是选取了其中最主要的力量而言的，而略去了其余较小的力量。如果全部列出，则克我、我克、我生，都是体，是为泻；则同我、生我，都是用，是为补。这样，才完全了。古人很聪明，看问题也是抓主要的东西，他们也懂得抓主要矛盾和矛盾的主要方面，而把其他的忽略。再比如现在的中医诊断，也有国医大师说抓主证，也是这个意思。辅行诀研究的人很多，我觉得这个问题还没有被人发现提出，所以我在这里提出来。供大家参考和思考。古人的思维方法，是化繁为简的，一个阴阳五行生克，就是一个化繁为简的系统论模式。虽然这个模式很简单，其实这具最简单的东西也最明了，虽最明了也最高深，一切有为法都在其中，所谓不出三界者，都在五行中，是也！从此，我觉得还有一点需注意的是，对古人的有些问题，有时候要超脱一点，看问题不要被问题所转，看书不能被书所转，要改变我被彼转的状况，化为我能转彼，有时候问题本来很简单，若是自己心里纠结，反而就可能把简单的问题复杂化了，这样反而入了迷宫，而久久不得出之。 |
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