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来,我带你认识51个中国古建筑,一个一个开膛破肚(第二篇)

 茶香飘万里 2016-12-22

中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作,营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴,而且早已产生了世界性的影响,成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑,就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说,秦皇汉武的丰功,大唐帝国的气概,明清宫禁的烟云,还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智,都一一被它形象的记录了下来。

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今天小编继续带领各位领略5个中国古建筑,感兴趣的朋友可以持续关注《来,我带你认识51个中国古建筑,一个一个开膛破肚》系列,一共10篇。由于文章为小编纯手工码出来,更新速度比较慢,没看够的朋友们可以翻翻花沐茶舍的历史消息,查看小编写的其他篇文章噢。

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6.兴隆寺转轮藏阁

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实拍图▼

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创建于北宋,为单据歇山顶二层楼阁。建筑手法保留着突出的宋代特点,历代均有过不同程度的修葺。1956年国务院拨款落架重修,拆除了明代重修时所添腰檐,恢复了北宋时建筑的原貌。

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这阁采用了大弯梁和插柱造手法,有极高的科学价值。阁内上层置放一直径七米的八角形木制转轮藏,上层罩金装木雕佛三尊。这转轮藏即为转动的藏经橱,是佛教取法轮常转,自强不息之意,比喻佛法犹如车轮,辗转相传,永不停息。

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当你走进转轮藏阁,看到这高大的转轮,辗转相传,水不停息。只要用两个指头轻轻一搬,它就会慢慢地转动起来。

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这转轮藏有一个绝妙之处,就是它巧妙地运用了我国古代建筑室内空间设计,把高大的转轮安置在地面以下,一来烘托出转轮的高大;二来也充分运用了室内的空间。

现在到兴隆寺转轮藏阁参观是要买门票的,大概40元左右,小编觉得付费参加还是蛮合理的。

7.国子监辟雍殿

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实拍图▼

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辟雍建于清乾隆48年(公元1783年),是座四四方方建筑,小编倒是特别钟情这种方方正正的建筑物。通高34米,除石基外,全部为传统的木质结构。大殿为两重屋檐,上覆黄色琉璃瓦,檐角翘起,四条屋脊直达顶部,顶端做成圆型,铜包鎏金,既所谓四角攒尖,鎏金宝顶式建筑。大殿正面屋檐之下,高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额,这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕,其精美程度在北京的名匾中也是极其罕见。

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四面开门,门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕,池岸用汉白玉做护栏,构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门,连接内外,构成了辟雍的独特建筑风格,体现了辟雍深邃的历史内涵。

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“辟雍”一词起源于我国三千年前的周代,据史料记载“天子之学曰辟雍”,辟雍四面环水,是周天子学习、议事的场所。

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8.华林寺大殿

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实拍图▼

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大殿的四檐及内柱头上均施斗栱,用材硕大,单材31.5×16厘米,断面为2∶1,这是同时代实物中罕见的断面比例。斗栱的配置,只在前檐用了补间铺作,当心间2朵,两次间各1朵。斗栱为七铺作双抄双下昂,一、三跳头偷心。

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大殿在构造和艺术处理上带有明显的地方特征,如柱子的上下卷杀做法,云形驼峰,昂面的双枭双混曲线,圆形断面的月梁,柱头方、罗汉方和撩檐方上镌刻团窠等。

屋脊、鸱吻、脊兽。复原图上屋脊正中有莲花宝珠脊饰图▼

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门口石狮图▼

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9.五台山佛光寺东大殿

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实拍图▼

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单檐庑殿顶。面阔七间,34米;进深四间,17.66米。其柱网由内外两周柱组成,形成面阔五间,进深两间的内槽和一周外槽;内槽后半部建有一巨大佛坛,对着开间正中置三座主佛及胁侍菩萨,坛上还散置菩萨、力神等二十余尊,都是唐代塑像,山墙和后壁列置的罗汉像是后代增添。殿前面中央五间设有板门,二尽端开窗,其余三面围以厚墙,仅山墙后部开有“扇面墙”。

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佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑(仅次于五台县的南禅寺大殿)。它打破了日本学者的断言:在五台山及中国没有早期的木构建筑,因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”。

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10.祾恩殿

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实拍图▼

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十三陵中唯一保存下来的祾恩殿。原称'享殿',嘉靖十七年(公元1538年)明世宗皇帝到天寿山朝陵,更名 为'祾恩殿'。'祾'取'祭而受福'之意,'恩'取'罔极之恩'意。

因为祾恩殿的内饰实在太美了,小编现在就上多图给你们近距离瞧瞧。

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清中期修缮该殿时,除天花外内檐彩画皆去除未重做,由于大殿用料精良,虽内檐彩画不存,但进入殿内反倒极别有一种厚重沧桑之感。

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一排排平身科溜金斗栱后尾,装饰性很强,大概是殿内最引人注目的大木构件。

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在外檐斗拱的正心枋内侧,隐刻有装饰性的驼峰托重栱形象,这大概是因为溜金斗栱内转部分无里拽栱和拽枋,正心枋内侧直接外露,为求美观而为。这种做法也见于太庙大殿。

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注意照片左侧,可以见到柱头科与相邻平身科的正心万栱相连,为鸳鸯交手栱做法。

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可以看到在平置的斗栱构件上刻划有两道斜线,这是隐刻的上昂,这种隐刻上昂还见于一些明代官式建筑各构件平置的平身科后尾(如智化寺),仅仅只是上昂形象的遗义,完全不是真实的上昂构件,在后来的明代官式建筑中,这种隐刻上昂往往只刻出外侧一道线,发展到清代,就连最外侧的那道斜线也彻底省去了,仅仅留下菊花头(即宋代的鞾楔)、六分头(来自《营造法式》上昂“头向外留六分”)的称谓。

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