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千阳县西关村： 跨越时间与空间的守望 2016.12.16 宝鸡日报记者 张帆 祝嘉 在千阳县城关镇西关村，有一座著名的望鲁台，为孔子弟子燕伋所筑。相传，燕伋在千阳设坛授教时，非常想念恩师孔子，于是每天用衣襟撩土，以垫足登高向东遥望，日复一日，年复一年，就形成了这座底径30余米、高10余米的望鲁台。 千阳到曲阜，相距2000余里，燕伋凭栏远眺，是无论如何也望不到孔子的。然而，是什么信念支撑着他，让他十余年如一日，虔诚而执着地守望？在这跨越时间与空间的守望中，他又看见了什么？ 一组壁画 讲述漫漫求学路 沿着千阳县城的西大街前行，不出十分钟，就从喧嚣走到了宁静，老人们安详地晒太阳，妇女们闲适地拉家常，孩子们认真地写作业，这里便是西关村——一个闹中取静、返璞归真的小村庄。望鲁台就在村子旁边，现为省级文物保护单位。 从燕伋广场拾级而上，来到望鲁台景区，大门两侧楹联上写着“经纶满腹，尊师重教，业冠秦域称儒范；仁义立身，筑台望鲁，道传华夏属超贤”。穿过大门，一尊汉白玉燕伋塑像映入眼帘，燕伋手捧简牍，目视远方，迎风而立，衣袖翩然，似在思索，又似在期待。塑像后方，坐落着燕伋祠，据管理员介绍，常有本地村民前来祭拜，也有外地游客前来参观，不过进入冬季，村民和游客都明显减少，随风飘落的枯叶为景区增添了一份萧瑟和寂寥。燕伋祠内，燕伋塑像正襟危坐，东西两面墙壁上，画着一组讲述燕伋生平的壁画。 公元前541年，燕伋出生于千河南岸的燕家山（今千阳县水沟镇水沟村），自幼聪颖伶俐、勤奋好学。22岁时，遵父遗命，负笈千里，前往鲁国，从师孔子。23岁时，燕伋跟随孔子及子路等学生，周游列国，考察礼制。5年后，返回家乡，开始耕读生涯。公元前506年，35岁的燕伋再次赴鲁，跟随孔子来到齐国，接受了齐鲁文化的浸染和熏陶。又过了5年，燕伋荣归故里，在家乡设坛授教长达18年，在西府地区传播儒家思想。公元前483年，孔子的儿子孔鲤去世，燕伋第三次前往鲁国，吊唁孔鲤，安慰孔子。公元前479年，孔子去世，时年62岁的燕伋守孝三年。燕伋65岁落叶归根，怎奈思师心切、郁郁寡欢，与第二年追师而去。 一间塾坛 见证悠悠传道心 在燕伋祠旁，有一间小院，安静地藏在山林间，院门上的牌匾写着“燕伋塾坛”。护院人一边扫地一边说：“随便参观。”燕伋设坛授教，原址早已无从追寻，现在这间塾坛是后人为感激和纪念燕伋而修建的。从公元前501年至公元前483年，燕伋继承孔子“有教无类”的精神，教乡亲邻里读书识字、崇德尚礼，既提高了当地群众的教育基础，更将孔子的儒家思想在秦国的土地上传播开来。也正因于此，刻于乾隆二年九月的《孔门先贤燕公墓碑记》评价燕伋道：“扶圣教于始兴，功不在颜（颜回，字子渊）、闵（闵损，字子骞）、游（言偃，字子游）、夏（卜商，字子夏）之后。” 燕伋塾坛内有几孔窑洞，名为“群贤宫”的窑洞墙壁上绘有颜回、闵损、冉耕及燕伋等孔子弟子人像；名为“翰墨苑”的窑洞集中展示了全国书画界赞颂燕伋精神和品德的书画作品；名为“尚德宫”的窑洞也以壁画的形式呈现了燕伋“三赴鲁国”“铁肩道义”“路不拾遗”“筑台望鲁”等事迹。 关于“铁肩道义”和“路不拾遗”，西关村流传着这样两个故事。 传说燕伋赴鲁求学前，父亲为他做了一条桑木扁担。燕伋挑着扁担跋山涉水，甚至用扁担驱赶路上的豺狼和劫匪。与孔子周游列国时，燕伋又用扁担为孔子挑行李、挑书籍。返回家乡前，孔子题字“铁扁担”，作为对燕伋的褒奖。 公元前501年，燕伋请孔子到秦国讲学。途中，子路故意把一锭银子丢在路上，并竖牌“天赐燕伋一锭银”，燕伋看到后，在牌子上写“横财不发有德之人”。孔子得知后，对燕伋大加赞赏，说道：“秦有汝足以，无需老朽。” 一座高台 承载款款尊师情 燕伋最为世人传诵的，莫过于通过筑台望鲁而体现出的款款尊师情了。在西关村，只要说到望鲁台，村民们都能讲出其中的故事。在家乡设坛授教的18年间，燕伋对孔子的怀念日益加深却难以言表，于是决定筑一土台，登高望鲁，以寄相思。每天教学之余，燕伋都要去千河岸边取土，运到塾坛后的山崖上。他既不用箩筐，也不用簸箕，只用衣襟来兜土，以表示对孔子的无限虔诚。星移斗转，春去秋来，土台越堆越高，燕伋虽然明白，及时站得再高，也望不到鲁国，看不见恩师，但仍希望通过这种坚守磨练意志、承载情感。位于西关村望鲁台脚下的千阳县燕伋文化研究会学者们表示，筑台尊师，其心之诚，其志之坚，其举之奇，无人可比，因此，望鲁台堪称“中华尊师第一台”。 燕伋为人们树立了尊师的榜样，其实，他的留给后世的并不止于此。千阳县文化学者王育林、蔺东学、李勤真认为，燕伋第三次在鲁国待了7年，其间，除了为孔鲤吊唁和为孔子守孝外，还做了一项重要的工作，那就是与颜回、言偃、卜商等人一起整理、修订了儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。而《论语》的编纂也离不开燕伋，孔子的最后几年间，颜回、仲由等人先后离世，只有比孔子小10岁的燕伋，擅长文笔的言偃、卜商以及经济实力雄厚的端木赐等人可以参与《论语》一书的编纂。而《论语》中之所以没有出现燕伋，或许就是他本人将其中涉及自己的提问全部删去，只留下“子曰”起头的孔子的回答。 燕伋在《史记》《资治通鉴》《陕西通志》《凤翔府志》等文献中均有记载，而西关村里关于燕伋的故事，则是非到望鲁台而不可见不可闻的。 |
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