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古人有一个特别想去的地方，就是终南山。有非常多的诗词描写古人对终南山的向往。比如王维写终南山的“太乙近天都，连山到海隅。”这里的太乙山也是终南山。孟郊写终南山的“南山塞天地，日月石上生。”李白写终南山的“出门见南山，引领意无限。”最有名的就是陶渊明写终南山的“种豆南山下，草盛豆苗稀。”“采菊东篱下，悠然见南山。”民间俗语中，也对终南山寄予了最大的希望：“福如东海，寿比南山。”
（陶渊明）
而去终南山隐居的人也非常的多，比如西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，辅佐一统天下，成一代名相。秦末汉初的东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南。“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终。隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等都曾隐居终南山。康熙时期的关中名士李雪木也在终南山隐居。
那么终南山为什么会成为古人最想去的一个地方呢？
我认为首先是古人都有一个神仙梦，也就是想当神仙的梦想。为什么都想当神仙呢？因为神仙是可以不死的，肉身是可以不灭的。具有思维能力的人，最苦恼的一件事情就是，人总是要死的。当一个人年老的时候，他的思维他的成就都是发展到最好的时候，可这个时候肉身扛不住了，要离去了，所以心里总是非常的悲凉。而平地飞升当神仙，那是可以解决这一切烦恼的最有效的办法。
这个梦也不是只有古人才有，现代人也有。但是现在的科学发展水平，让现代人明白，当神仙是绝对不可能的一件事情，现代人知道追求也没有用。但是古人不一样，古人认为神仙是很可能有的，所以找一个神仙出没的地方，就是他们的梦想。
如果要想当神仙的话，古人认为终南山就是最接近神界的地方。为什么呢？因为终南山位于秦岭。而秦岭大家都知道，是中国的南北分界线，山南山北的植被非常不一样，从山北走到山南，一下就像进入了一个洞天福地的神奇世界。再加上终南山上的怪石、大树这些，都让人有一种跟尘世完全不一样的感觉。所以这里在感官上，首先就让凡人感觉到了很大的不同。
（终南山）
当然了，全中国像终南山这样的地理条件，也不是仅此一例，可为什么终南山会成为所有人当神仙的首选，所有隐者的首选呢？我觉得最重要的一个原因是，终南山离长安、洛阳这些古代的都城最近。
说到这里，其实我们应该来分析一下古人的心理，古人有一个出世梦，其实还有一个入世梦。而所有的出世梦其实都是因为入世梦的破灭而形成的。所有的隐士，都不可能一开始就想去当神仙，过那种青灯古佛的生活，现实生活对他们的诱惑还是很大的，还有，每个人也不可能刚刚生下来就考虑死亡的问题。但是经过一段时间的奋斗以后就会发现，现实生活是非常残酷的，不如去出世当神仙。但是呢，又不甘心失去向往现实生活的入世梦，因此，把隐居的地点放在终南山，是大有深意的。
（姜子牙）
有什么深意呢？就是因为终南山离都城最近，皇帝最容易知道他的信息。皇帝会把他请出来，重新入世。这样的例子也不在少数。最有名的就是“商山四皓”。商山四皓是汉初最有名的四个隐士，刘邦请了多次请不出来，刘盈去却请出来了。可以说，商山四皓的出世，对汉初的政治走向的影响是非常大。如果商山四皓不出来，那么刘盈很可能就当不了皇帝。刘盈当不了皇帝，就不可能有吕后乱政，那么整个汉朝又将是另外一副样子。由此可以看出，这四个隐士的政治诉求，其实是非常大的。还有用直钩钓鱼的姜子牙，他的目的并不是归隐，而是要引起文王的注意。他要是不选终南山，选其他地方，皇帝不知道他，那不是白瞎！
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