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养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。 这是指三十六计中的美人计。 自古以来，美人计总是屡试不爽。 今天，金石君也要讲一方印背后的美人计。 这方印是“花好月圆人寿”（文末有印）。 是黄牧甫的代表作之一。 而这美人计怎么发生在我们的篆刻大家黄牧甫身上呢？ 中间到底发生了什么呢？ 这就要从黄牧甫生活在广州说起。 据悉，黄牧甫在广州的时候。 曾有一段时间住在学生李茗柯家里。 这李茗柯是个乖乖书生。 可他的父亲却不是，喜欢“搞事”！ 为了好辨读，我们称茗柯的父亲为李父。 李父喜欢搞事就算了，可搞着搞着就搞到黄牧甫身上了。 事情是这样的。 李父是一位好古的学者，且喜爱收藏。 有一天，他偶然（也可能是有意）见黄牧甫藏有一面东汉铜镜。 这铜镜可是稀见的古物。 镜钮上有“宜子孙”三个字，镜背有铭文两圈，内圈铸有“李氏作镜四夷服，多贺官家人民息，长保二亲得天力，传之后世乐无极。”外圈铸有“尚方御镜大无伤，巧工刻镶成文章，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武调阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐寿昌，寿致金石如侯王。” 李父看到后喜出望外。 尤其是“李氏作镜”一语。 让李父觉得此铜镜与他是绝配，非他莫属。 所以就琢磨着让黄牧甫转手。 某一天，李父来到黄牧甫的房间。 一阵寒暄过后…… “牧甫兄，听闻你有一东汉铜镜，可否…” 李父还是有些迟疑。 “兄但说无妨！”黄牧甫接过话来。 “你那铜镜，可否转让于我？” 黄牧甫听后才知其来意。 可铜镜也确实难于割爱。 但又不好直接回绝李父。 所以就装作什么也没听见。 一直默默不出声、不回答。 李父看到黄牧甫不说话的样子也无可奈何。 打了个招呼后随即离去。 可李父依然没有死心，琢磨几天后，他施了一个巧计。 什么巧计呢？ 很简单，就是屡试不爽的美人计！ 前文说过，这段时间黄牧甫正住在李家。 所以李父就安排了一位聪慧的女婢在黄牧甫身边。 每天给黄牧甫送茶送饭。 当然不仅仅是送茶送饭，还有殷勤。 俗话不是说得好，无事献殷勤，非奸即盗。 更加之黄牧甫当时也实在寂寞，这干柴烈火的。 日子久了，不产生爱慕之情老天都不相信。 产生爱慕之情了该怎么办呢？ 那时代的人很少有先上车再买票的，只能先买票再上车。 所以黄牧甫就向李父（李家）提出了联姻之意，决定娶女婢为妻。 李父听闻后，很爽口的就答应了（美人计成功，黄牧甫顺利上钩）。 只是有一个条件，希望在行聘礼的时候，要以铜镜为礼。 而黄牧甫为了眼前这个美人，未来的妻子。 也是二话没说答应了（将东汉铜镜送给李氏珍藏)。 不知那个时候的黄牧甫有没有反应过来。 这完全就是一个计谋。 金石君猜想应该是知道的。 因为黄牧甫婚后生活过得很美满。 他是真心爱他的妻子（铜镜换美人，何乐而不为？）。 而且据说这位黄家夫人，李家功臣就是黄少牧的母亲。 当然，更能直接体现黄牧甫愉快的婚后生活的是一方印。 一方黄牧甫在婚后创作的印——花好月圆人寿。 或许可以这么说。 这方“花好月圆人寿”记录下的不仅是春宵一刻。 而是黄牧甫婚后生活的每一刻（幸福的人儿）！ 附：“花好月圆人寿”印妙处在于： 一、取镜为印，记下了“镜”的一段不平凡趣事；二、取镜之圆，象征着美满的姻缘；三、“花好月圆人寿”，这是一个现成的吉语，正含蓄地表达了作者的美满生活与良好的祝愿；四、文字形式的圆美、回环，体现了内心绵绵愉乐的心情。 设想，如果这印采用正方的形式，那就没有这么多的意味，表现不出这种圆满的境界了。 90%读者会继续阅读 |
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