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二十四孝?你以为这样真的是孝顺吗...

 花落谁家360 2016-12-23


二十四孝,是元代的孝子郭居敬编录的。事确实都在前代有记载,但编录并发行,是他干的。

从那以后,“二十四孝”就成了明清时期一些人宣扬孝道的通俗读物。

然而里面的一些故事,是让现代人无法接受的。譬如“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”这两个,受到最多的吐槽。事实上,“郭巨埋儿”这事儿,就连古人也理解无能。

 

话说郭巨家里穷,为了能让母亲吃饱饭,就和媳妇商量着把儿子埋了,好让母亲吃饱饭。媳妇不敢违抗,因此郭巨就去院子里挖坑,坑挖了三尺深(一米深),居然挖到一罐凉茶,好吧,其实是挖到一罐金子。郭巨家因此变富了,他的母亲也就能吃饱饭了。


这是一个孝心感动老天的故事,跟其他故事是一个路数。然而却实实在在有几个神之谜团,譬如原文说,郭巨很穷,但他一开始是把家产分成了两份,都给了自己的两个弟弟,自己独自承担起赡养母亲的义务。

 

但他自己没钱了,于是和媳妇一起佣工赚钱养母亲,可粮食不够吃。他媳妇生了孩子,他妈,也就是孩子的奶奶,非常喜欢自己的小孙子,于是省下粮食给孩子吃。郭巨就急了,想把孩子弄死。

这里有两个不能理解的地方,一是明明自己没能力,却还给自己揽活,自己一分不留,徒有好哥哥的名声,事实上却什么问题都没解决。二是明明母亲很喜欢这个孙子,他却要埋了,就不怕母亲绝食而死

 

道理是讲不通了,但他既然决定那么干,就要奉劝自己的妻子。他对妻子说,“母亲养育了我那么多年,很辛苦的。孩子还可以再生,娘死了就没有了。”这就更奇葩了,明明三个大人都活得好好的,两岁的孩子(原文就是两岁)是猪一样能吃吗


你俩少吃一点不就省出来了吗?偏不。妻子不同意,却不敢反抗,他就去挖坑了。事实上这又不是大饥荒,就算是大饥荒初期,也没人敢杀自己孩子的,除非都快饿死的地步。古人也很纳闷儿,认为郭巨这种孝顺是假的,是“贼恩”

 

所谓贼恩,就是恶毒的道德。而且,明明史书上记载的多得是的真孝顺的人,不见于“二十四孝”,“二十四孝”里,却有好几个奇葩,尤其是郭巨这样的:“菽水承欢、继志述事之为,非谓有子而得孝之称。且世之人孰不有子,而不得一孝之名?郭巨埋儿,反居于孝之列?”有孩子不辜负父母的盼望,拼命学习,努力工作,从而让父母和家庭过上了更好的生活,这个不进二十四孝,反倒是埋儿子的郭巨进了——匪夷所思。

 

或许郭巨是吓唬他妈,说您要是再不吃饭,留东西给孙子吃,我就把你孙子埋了!这样符合一些情理。然而历来宣扬,都不这样宣扬,只是说“郭巨埋儿”,是真的要埋,若是最终没有挖到钱,恐怕孩子就真死了。

 

还有个“卧冰求鲤”,说的是晋代人王祥,十分孝敬,父母生病,王祥衣不解带,日夜照顾,汤药必先尝后进。他的继母想吃鲜鱼,但天寒冰冻,无处购买。王祥冒着凛冽寒风,在河上脱衣卧冰,冰被暖化了,冰下竟跃出两条鲤鱼,他高兴地拿回家孝敬继母。对于这个故事,清代人的评价是:“王祥求鲤一事,据史籍所载,乃破冰而适逢冰解,非卧而求之。若果裸卧以求,岂不冻死,何孝之有?”

 

这和大家想的是一样的,这个“卧”字,说明王祥是脱了衣裳用体温融冰的,后来出现的绘画,也全都是一个光膀子的少年趴在河冰上暖冰块。实际上,王祥可能是砸冰的时候累得燥热,于是脱了衣服甩开膀子砸,此时冰居然化了。但传世的故事里,他就是脱了衣裳,趴下暖冰河,从而令人感动。


【娘子语录】

古人吐槽:“如果真是裸着身子卧在冰上,那就冻死了,那也叫孝顺?”这和大家吐槽网络上流传的“小哑巴为给女友买创可贴,在商店割破手指”是一样的,不说小哑巴可以直接写下“创可贴”几个字让店员知道,但凡用创可贴就能解决的伤口,又何必急迫到要割破自己来描述呢?


总之大概为了突出这个故事体现的“爱”,就罔顾事实了。


似乎一个弱智的真爱,更能体现出深沉。譬如还有个段子,和卧冰求鲤很像,是变种,只是感动了更多人而已。你掉进坑里了,坑上面有人,他伸手救你,身边有梯子却不用。这种人的确不算朋友,但还有一种情况是,你掉进坑里,他有绳子,他先把绳子扔了下去,然后自己也跳进了坑里,才发现你俩就都出不去了。这就很令人感动了,得到了很多人的转发。


然而仔细一想,难道你就不配有个智商不是负数而且有基本道德的朋友么?只能从有能力的人渣和有道德的弱智里选么?


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