说明 纸本 镜心 易稆园(1886-1969)，名忠箓，字均室，号稆园，湖北潜江人。少年时肄业武昌经心书院，后赴日入早稻田大学经济科，加入同盟会。抗战胜利后流寓成都，任四川大学、成华大学教授，精研古文字、治印，徐无闻老师。
林干良：1932年生，别名林冷伊堂、印迷。毕业于浙江医科大学，现任浙江中医学院教授。精通中医药学、金石书画、科技史。业医而酷爱篆刻、书画，先后拜陆维钊、韩登安、沙孟海三大名家为师，现“西泠五老”之一。
释文：
一、乾隆刻青玉贯休畵十六尊者，此其一也。清末为剑川赵藩所得，有跋文甚详，后数易主。三十年前余曾一见之，今不知所在。此纸为新都王树成丈所拓，今寄奉干良同好兄杭州。乙卯八月晦，无闻时客渝州。
二、王丈名荫隆，字树成，新都人。平生笃嗜毡墨，其拓本精洁淡雅，曲尽文物字畵之妙。一九四八年卒于成都，年五十余。遗作有《颂清芬阁拓存》十余巨册，今归四川大学。此纸所钤“手拓”小印，乃家君五十年前馆其家时所刻也。无闻又记。
注：223-226号拍品系徐无闻先生旧藏，后转赠西泠印社林干良先生。草禅书屋徐无闻先生《乾隆刻贯休画罗汉拓本》题记徐无闻先生题记：
一、乾隆刻青玉贯休畵十六尊者，此其一也。清末为剑川赵藩所得，有跋文甚详，后数易主。三十年前余曾一见之，今不知所在。此纸为新都王树成丈所拓，今寄奉干良同好兄杭州。乙卯八月晦，无闻时客渝州。
二、王丈名荫隆，字树成，新都人。平生笃嗜毡墨，其拓本精洁淡雅，曲尽文物字畵之妙。一九四八年卒于成都，年五十余。遗作有《颂清芬阁拓存》十余巨册，今归四川大学。此纸所钤“手拓”小印，乃家君五十年前馆其家时所刻也。
无闻又记。钤印：徐永年。广鉴辨识。澹轩、长云兄均收存有“树成手拓”器物拓本，惟不知“树成”为何人。今见徐先生题记，或当解惑也。此拓系林干良先生旧藏，乙卯为一九七五年。上世纪二十年代，徐无闻先生之父徐寿先生，曾教授王荫隆先生的两个儿子
徐柏涛 伏虎罗汉图
款识：一九九三年岁在癸酉初春，汝谦、少华、鹏起合作于北京柏涛题。
钤印：北京徐涛荣书（白） 柏涛（朱）
徐邦达 罗汉图 立轴 水墨绢本
徐嘉智 罗汉图 立轴
钤印∶徐嘉智印、效城
题识∶时在丁丑年杏月上浣，佛弟子效城徐嘉智敬绘。 质地： 设色纸本
徐梦华（1900-1975）罗汉图设色纸本、立轴
款识：徐梦华谨题钤印：梦华集藏
徐世昌 丙寅（1926年）作 红衣罗汉 立轴 设色绢本
徐文与金申先生合作的《伏虎罗汉》徐文画老虎，金申先生添的罗汉
徐文与金申先生合作的《伏虎罗汉图》两幅 2
徐有武 布袋罗汉
徐有武 常乐
徐有武 观音菩萨
徐有武 过江罗汉
徐桢 罗汉图
徐子鹤 红衣罗汉 立轴
徐砚 十八罗汉 手卷
紫薇山人徐砚书 壬寅七月，来楚生题于海上
徐砚（1866 -1954） 字见石，号紫薇山人，浙江海宁人。海派著名画家。
《列仙传》、《列国志》等民间故事与其宗教信仰是其创作灵感的主要来源，
他擅长描刻人物、山水与花鸟，作品富趣味及故事性，并受风俗画家吴友如影响。
因替当地商人绘制广告画遂一夕成名；
晚年定居故乡，求画者慕名纷沓而来，以人物画特别是释道画闻名天下。
徐砚 十八罗汉 手卷 设色绢本
款识：紫薇山人徐砚书。 引首：诸佛常护念。壬寅七月，来楚生题于海上。
题跋：（一）僧伽神变妙无穷，去住隐显如旋风。能令大海作平陆，超然独脱阎浮中。山君河伯备洒扫，锡飞杯渡云行空。安禅不避魔鬼窟，受斋直入龙王宫。文犀赤豹时作伍，玄猿白鹿日与同。腾光嘘气闪奔电，天皷震曜惊雷公。世人虽呵小乘法，谁独高举随云龙。我借衡山问方广，石桥每见驮经童。天妹散花跪双膝，金盘笑捧明珠红。开图惚忽睹颜色，山海遥隔精灵通。哪知画者有深意，丹青巧夺造化工。大士受斋龙伯工，长驱蛟鳄争先雄。舳舻蔽天不敢渡，冰夷伐鼓洪涛舂。腾身何来历汗漫，无乃变幻多种通。两僧后顾冰雪容，浮蕉近随赤鲜公。云端嘘气作楼阁，赤日照耀青芙蓉。海神候谒旌旗从，赤珠吐焰流星虹。跨熬之叟癯而癃，手扶七尺叩州筇。是谁弹舌咒老龙，火髻电鬣烧云红。壬寅年初冬。
（二）高握节腕当空掷，窸毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，脱下袈裟点神笔。怪石嵌拂前复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子似闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多时，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印歼香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五十七字一千首，大小篆书三十家。诗名画手皆奇绝，觑尔凡人争是人。
壬寅冬，雪泥观题。 钤印：徐砚之印（白文）、紫薇山人画记（白文）、初升（白文）、郑幕康印（朱文）、柽花馆（朱文）、雪泥（朱文） 说明 录文：法瀛茫茫去不穷，大鲸吹浪鼓飓风。栖船如山不敢过，况在泛苇浮蕉中。万里犹乘空。犀行水蛟蜃露，直下蹋入天吴宫。
徐砚（1866 -1954） 字见石，号紫薇山人，浙江海宁人。海派著名画家。《列仙传》、《列国志》等民间故事与其宗教信仰是其创作灵感的主要来源，他擅长描刻人物、山水与花鸟，作品富趣味及故事性，并受风俗画家吴友如影响。因替当地商人绘制广告画遂一夕成名；晚年定居故乡，求画者慕名纷沓而来，以人物画特别是释道画闻名天下。 此手卷描绘的是十八罗汉渡海朝观音之画面。徐砚笔下的诸尊者造型生动传神，身着衲衣，手持各种法器，多数乘坐骑，只为渡过浩瀚的南海，朝拜观音菩萨。作品自右而左，背景也脱离陆地，以水波取代树木、山石，罗汉们各显神通，奇异祥瑞的景象令叫观画者时出惊喜，可谓匠心独运。来楚生及郑慕康、孙雪泥分别题写引首，于卷末题跋而咏叹图卷之精妙巧构。
来楚生（1903-1975），原名稷，号然犀，晚岁易字初生。浙江萧山人。工书，以草书和隶篆最为人称道，尤长于篆刻。亦擅画意笔画鸟。曾任西泠印社副社长。 郑慕康（1901-1982），名师玄，号慕康。广东潮阳人。师从冯超然学画，曾任教于上海美术专科学校，后任上海中国画院画师，工仕女，法唐寅、仇英，所作秀美古雅，义态端庄，亦擅肖像画。 孙雪泥（1889-1965），又名鸿、贾森，字翠章，号枕流，别署枕流居士。江苏松江（今属上海市）人。1928年任中国画会常务理事，1956年被上海中国画院聘为画师，工山水、花卉，尤擅鳞介、蔬果、梅花等。山水画继承云间画派，花果则宗明代孙克弘，所作风景和蔬果，淡雅秀逸，颇有韵致。
