数九的来历与习俗作者：高国彬 发布时间：2016-12-21 11:08:00 数九的来历与习俗 高国彬 今年的12月21日是二十四节气的“冬至”，按照民间的习俗，也是“数九”的开始，为了帮助大家搞清什么是“数九”，特书写这篇文章，做一下简要的介绍。 一、数九的来历 数九又称冬九九，是一种汉族民间节气。数九从每年农历的二十四节气的“冬至”开始。数九习俗起最早源于何时，现在还没有查到确切的资料。但是，在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。 又据《燕京岁时记》中载：“冬至三九则冰坚。”意思是，从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段了。《京房易占》说：“冬至之后，三十日极寒。”，“冬至后第三戌，为腊月最冷者。”后来，一般人们都认为三九天是最冷的。 为什么要数“九”呢？在汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。据文献记载，“九九”是指我国的黄河中下游地区的时令。
二、数九的习俗 “数九”的习俗，很多具有文化韵味。明代出现了“画九”习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枚，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部高雅的历史“大事记”。 继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。很多时候是用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字（当然是繁体），双构成幅后，从头九第一天开始填写。填写的方法类似现在小学生书法练习中的“描红”：用粗毛笔蘸墨汁，均匀涂满。每天涂一笔，九天涂一字，九字涂完正好八十一天。有意思的是，每天填涂完一笔后，还要用细毛笔着白色在粗笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。 民间“九九歌”、“画九”、“写九”的产生，到盛行于宫廷的各种《九九消寒图》来看，无论是民间，还是宫廷；无论是北方，还是南方，都有这种习俗，其原因可归结为： 一是农业生产需要之举。古代由于受科技发展的限制，没有为农业生产的专业气象服务，因之人们通过记载冬九九当中阴、晴、雨、雪以及各种天象的变化，用来印验谚语，预卜来年丰歉。二是寓教于乐之举。通过可对幼童进行识字、写字和历史知识、自然常识的启蒙教育。三是娱乐消遣之举。画九、写九实为高雅的文字游戏，在文化娱乐生活相对比较贫乏的古代，和灯谜、酒令、对联等有着异曲同工之妙的画九、写九，便自然而然成为文人墨客、富足之家的一种雅兴娱乐消遣之举。
三、数九的诗歌 元代杨允孚《滦京杂咏》卷下：“试数窗间九九图，馀寒消尽暖回初。梅花点徧无馀白，看到今朝是杏株。” 明代刘侗于奕正 《帝京景物略·春场》：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。” 清代徐珂《清稗类钞·时令类》：“ 宣宗 御制词，有'亭前垂柳，珍重待春风’二句，句各九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅，曰九九消寒图，题'管城春色’四字于其端。南书房翰林日以'阴晴风雪’注之，自冬至始，日填一画，凡八十一日而毕事。”按，旧俗以冬至为入九，九九足，则春风送暖，寒意全消，故有“九九消寒”之谚。
九九消寒图 全图每九诗四句，共三十六句，引述如下： 头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。 二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。 三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。 四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。 五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。 六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。 七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。 八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。 九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。 在这首“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”
九九消寒诗 清·王之瀚 一九冬至一阳生，万物姿始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成。 二九七日是小寒，田间休息掩柴关，室家共享盈宁福，预计来年春不闲。 三九严寒春结冰，罢钩归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒，且喜床头樽无空。 四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴，朱堤公子休嫌冷，山有樵夫赤脚行。 五九元旦一岁周，茗香椒酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。 六九上苑佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。 七九之数六十三，堤边杨柳俗含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天。 八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。 九九鸟啼上苑东，青青草色含烟蒙，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。
四、数九的谚语 每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验，进行了形象的记录和概括，编成谚语，流传于汉族民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候冷暖变化不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。 这些“九九歌”是古代汉族劳动人民世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。从道理上讲，冬至日是“阴极之日”，昼至短，夜至长，应该是一年中最冷的时刻，实际上尽是寒冷的开始。俗语说：“冷在三九”就是这个道理。 下面是流传不同地区的“九九谚语”九九谚语：
黑龙江地区 一九初寒去河东；二九朔风冷飕飕； 三九隆冬天气寒；四九霏霏降雪霜； 五九迎春地气温；六九溶河冰在消； 七九河开露水流；八九雁来南北飞； 九九山青百鸟鸣。
吉林地区 一九二九冰上走；三九四九，冻死老狗； 五九买年货；春打六九头； 七九河开；八九雁来； 九九春分到，庄户把地穰。
辽宁地区 一九二九，灶炕湿朽；三九四九，冻死对口； 五九六九，穷汉伸手；七九河开；八九雁来； 九九加一九，黄牛遍地走。
河北地区 一九二九不出手。三九四九冰上走。 五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。 九九加一九，犁牛遍地走。
河南地区 一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走； 五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开， 八九燕子来；九九杨落地， 十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。
山东地区 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九半，凌碴散；春打六九头； 七九六十三，走路的君子把衣袒； 八九七十二，遍地是牛儿； 九九八十一，屋里做饭院里吃。
四川地区 一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗； 五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担； 八九七十二，猫狗卧阴地，
湖北地区 一九二九，夹裤换棉裤；三九四九，房中生火炉； 五九六九，外面找不到路；七九八九，沿河插柳； 九九八十一，行人路上把衣袒。
湖南地区 一九二九，怀中抱手；三九二十七，檐前雨不滴； 四九三十六，檐前胶蜡烛；五九四十五，家家打年鼓； 六九五十四，春风如榨刺；七九六十三，行人把衣宽； 八九七十二，看牛儿坐溃溃；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
江西地区 一九二九，吃饭温手；三九四九，冻破椎臼； 五九六九，沿河插柳；七九八九，访亲看友； 九九八十一，农忙不休息。
福建地区 一九二九，伸不哩手；三九四九，沿凌走； 五九六九，抬头看柳；七九六十三，行路客官把衣肩； 八九杨落地；九九杏花开。
西南地区 一九二九怀中揣手，三九四九冻死老狗， 五九六九沿河看柳，七九八九脱了衣衫走， 九九八十一农民田中立。
江南地区 一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥； 四九三十六，夜晚如鹭宿；五九四十五，太阳开门户， 六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担； 八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。
江浙沪地区 头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱， 四九腊中心，冻死腊虫精， 五九四十五，刀斩勿入土， 六九五十四，再冷无意思， 七九六十三，衣帽两可挽， 八九七十二，猫狗找阴地， 九九八十一，百草报青叶。
南京地区 一九二九，银花茶柳； 三九二十七，香椽冻成蜜； 四九三十六，娃儿冻得哭； 五九四十五，穷汉街前舞； 六九五十四，蔷薇发嫩刺； 七九六十三，行人把衣担； 八九七十二，行人要带扇； 九九八十一，猫狗躲阴壁。 以上的介绍，供读者参考。 2016年12月20日
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