[家长推荐] 不能单纯地倡导苦（穷）孩子教育！

翟羽佳

节俭是人的美德。既然是美德对人就有约束，最终约束人的能力。我向来主张放任教育，在尚未具备现代教育理念的家长，管孩子比不管孩子危害更大。对于孩子，除了管好一日三餐，多跟孩子交流沟通的同时，还必须给孩子一定的零花钱。

金钱不是万能的，没有金钱是万万不可能的。社交需要钱，自我发展需要钱，钱在一定程度上是发展才能的润滑剂。孩子要培养出自我发展能力，就必须从小学会合理花费的能力。从小过于节俭的人，往往会养成吝啬的习惯，这样很不利于社会交往。很多人就是因为小时侯教育太节俭了，成人后因为把钱看得很重，影响以后的发展。

春秋战国时期，范蠡的幼子在外杀了人。范蠡准备重礼，为幼子活动。范蠡的长子想去营救弟弟，范蠡不允。可是，大儿子非要坚持，范蠡只得应允。长子走后，范蠡就预言小儿子必死无疑。范蠡深知长子是在家庭最困难的环境中长大的，生性节俭，看钱很重，舍不得钱财。果然不出范蠡所料。长子把重礼送给人家，人家答应去国王那里求情。长子一看事情办得太顺当了，心痛起钱财来了。马上返回，要回银子。第二天，人家在国王那里参了一本，幼子又被判为死刑。

节俭是美德，可是节俭到了一定程度便是吝啬，吝啬是交往的最大敌人。生活中总能看到这样的现实，那些对人出手大方的人，总是呼朋唤友，手里总有话不完的钱，而且成事业。而那些节俭的人，尽管生活一再省吃俭用，可是日子过得总是紧巴巴的，而且事业毫无起色。金钱是必须的交往手段，必须学会适当地使用。工作要有办公经费，学习要有学费、杂费，交往也有交往的费用……既然干什么事情都需要钱，那么我们为何却要实行苦孩子教育呢？

对于苦孩子教育，很多人认为是十分必要的。既然大家认为苦孩子教育是必要的，必要在那里。以前，我们父辈生活清苦，其实不用实行清苦教育，我们也能自觉为父母分忧。今天，我们生活改变了，以前的清苦教育肯定无法实行。小儿子衣服很多，孬一点的衣服一件也不穿。我教育儿子说：“像你这么大的时候，爸爸连个替换的衣服都没有。”儿子说：“那你不跟大人闹？”爸爸说：“闹也不给买。”儿子说：“我明白了，你可能不是他们的亲儿子。”

每当想到这一幕，我就感觉到苦孩子教育不行了。有一句流行语说：“越富越要穷孩子。”这话听起来很动听，可是实施起来则往往大打折扣。看到儿子花钱大方，我跟儿子说：“你看人家某某，从来不向大人要零花钱。”儿子说：“他父母下岗了，他跟大人要，家里有吗？要是你们也都下岗了，我也不跟你们要零花钱了。”这时，我才知道，儿子花钱也在量家财而花费。世界首富比尔.盖茨，每次出发，总是捡最便宜的旅馆住，就是到了自家的旅馆也是如此。一次，比尔.盖茨在自家的旅馆要最便宜的床位时，不理解的服务员说：“老板为何您住宿总是住最便宜的旅馆，而您的儿子住宿却总是住最昂贵的总统套房呢？”比尔.盖茨说：“因为他的爸爸是亿万富翁，而我的爸爸却是穷光蛋。”

家庭条件变了，社会经济环境变了，苦孩子教育显然难以实行。苦孩子教育既然行不通，那么干脆另寻他路才是根本。别人的孩子有这有那，势必影响自己的孩子。被人的孩子得到家长的满足，而自己的孩子一次也得不到满足的话，自己孩子的性格受到影响。性格外向的可能跟大人哭闹，内向的孩子就可能自我封闭。

时代在变，家长也在更新换代，家庭教育也要跟上形势。家庭条件变了，社会生活方式变了。不同的时代，不同的条件，需要不同的教育模式相适应。社会变了，生活方式变了，而教育孩子的方式不变，是不可能的。就跟比尔.盖茨父子一样，两个人的父辈一个天一个地，如此悬殊的条件，用同一种教育方式肯定行不通。家庭、社会的生活方式变了，教育孩子的方式自然也要跟着变。

世界不喜欢吝啬，利益的获利往往是先予后取，这是交往的一般规则。预先取之，必先予之。事业总是成就那些交往大气的人群，束缚刻薄吝啬者的手足，成就施舍的人，败坏刻薄、吝啬之徒，把财富送到那些看起来不爱钱财的人，成就那些视钱财如粪土的人。美国一个富翁，每当出门的时候，他施舍给门前的乞丐一些小钱。几十年如一日，从未间断。几十年过去了，施舍的富翁成了大富翁，而靠别人施舍的乞丐，依然是个穷光蛋。

孩子是小大人。既然是小大人，孩子教育就应该有大人一般的教育内容，孩子的正常交往就必须得到尊重。大人一年四季，送往迎来，而不让孩子之间交往肯定行不通。交往是互惠的，互利的，要孩子学会交往，就必须让孩子在交往方面大气一些。交往大气，就必须给孩子一定的零花钱。

不能单纯地提倡穷孩子或苦孩子教育。孩子有自己正当欲求，不能一概而论。别人的孩子也有正当的交往，需要一定的零花钱。过分穷“孩子”，只能让孩子自我封闭。孩子是懂得“量材”的道理，不是你想叫孩子吃苦，他就能吃苦的。穷人的孩子，你叫他“富”，他不敢“富”。富人的孩子，你让他艰苦，也是不可能。对孩子，因财施教，或因“社会总体水平”施行教育比较好。孩子成为败家子是一个复杂问题，决不是一个简单的“穷孩子”理念就能解决得了的问题。我们不能因为有的孩子正在挨饿，也要让我们的孩子也跟着挨饿。孩子消费有一定的规律，受一定的环境制约，必须让自己的孩子跟上整体水平。违背孩子自身规律，不仅不能收到好的教育效果，相反，可能因此遭受规律的报复。

我在家生活一向简朴，有时近乎刻薄的程度。一次，领儿子去餐馆吃饭。老板娘认错了人，客套地说：“这孩子可乖了，他爸经常领他来吃饭。”小儿子悄悄地对别人说：“我爸是个老鳖一，他才不领我来这里呢？”别人问儿子：“那，你爸领着谁的孩子呢？”儿子说：“可能是小姘（姘）的儿子。”由于榜样的原因，我们每次出去，儿子一般不会有太多的要求。可是，孩子上学后，因为跟同学交往的原因，儿子开始要零花钱。我问儿子的同学，儿子的同学个个说有零花钱。可见，孩子出手大方，这是社会问题，是攀比规律在起作用。《新闻周刊》披露了当今中小学生令人咋舌的高消费现象：一个小学生送给班主任的“小礼物”，竟是一部带摄像头的三星手机；某校初一年级近一半的学生有属于个人的银行存款，且存款金额多在1000元以上；某小学班级47人中，有45人知道市内高档消费场所，熟稔高档场所消费规则的有40人。送摄象机的毕竟是少数，跟社会有直接关系，不能作为普遍现象来看。

对于孩子，穷不好，富，也不好。穷，对孩子意味着吝啬和苛刻；富，意味着对孩子溺爱和过分。孩子消费有自身、家庭和社会因素在起作用，不是我们想叫他们如何消费，就如何消费得了的。孩子消费是家庭消费的影子或家庭经济和社会社会消费的折射。社会奢糜，孩子奢糜；家庭奢侈，儿子糜烂。不同时代，有不同的消费水准，这就是一个观念代沟问题。对待孩子，不能一刀切。现代社会，人不可能关起门来搞家教了。家庭教育应该跟上时代，甚至要有所超越。对孩子消费观念也是如此，孩子消费要引导，要根据孩子特点和要求，引导理性消费。理性消费就是根据孩子的自身消费特点，而不是根据家长自身消费模式要求孩子。可是，一些父母不是根据子女的欲求，而是自己想怎样给孩子买什么就买什么。

对于孩子教育，传统家教理论不少，但是都理性教育理念却很少。一提孩子教育，就比过去我们怎样怎样？一提孩子教育，就比那些贫困山区因交不起学费而辍学的孩子？这显然有点牵强附会，驴头不对马嘴。对于一些高消费的孩子，很多人认为是家长纵容的结果，这个观点不完全正确，正确的观点是家长没有教导好孩子理性消费的结果。因为除了极少数父母，很少有几个父母希望自己的孩子高消费。相反，很多父母对孩子消费过于苛刻。对孩子苛刻的苦孩子教育，往往让孩子两极分化，消费或过于“简朴”，或成人后过于奢侈。

不能单纯地倡导穷孩子教育

翟羽佳

金钱不是万能的，没有金钱是万万不可能的。社交需要钱，自我发展需要钱，钱在一定程度上是发展才能的润滑剂。孩子要培养出自我发展能力，就必须从小学会合理花费的能力。从小过于节俭的人，往往会养成吝啬的习惯，这样很不利于社会交往。很多人就是因为小时侯教育太节俭了，成人后因为把钱看得很重，影响以后的发展。

春秋战国时期，范蠡的幼子在外杀了人。范蠡准备重礼，为幼子活动。范蠡的长子想去营救弟弟，范蠡不允。可是，大儿子非要坚持，范蠡只得应允。长子走后，范蠡就预言小儿子必死无疑。范蠡深知长子是在家庭最困难的环境中长大的，生性节俭，看钱很重，舍不得钱财。果然不出范蠡所料。长子把重礼送给人家，人家答应去国王那里求情。长子一看事情办得太顺当了，心痛起钱财来了。马上返回，要回银子。第二天，人家在国王那里参了一本，幼子又被判为死刑。

节俭是美德，可是节俭到了一定程度便是吝啬。吝啬是交往的大敌，过于吝啬就会制约个人能力的发展。生活中总能看到这样的现实，那些对人出手大方的人，总是呼朋唤友，手里总有话不完的钱，而且成事业。而那些节俭的人，尽管生活一再省吃俭用，可是日子过得总是紧巴巴的，而且事业毫无起色。金钱是必须的交往手段，必须学会适当地使用。工作要有办公经费，学习要有学费、杂费，交往也有交往的费用……既然干什么事情都需要钱，那么我们为何却要实行穷孩子教育呢？

我向来主张放任教育。对于孩子，除了管好一日三餐，多跟孩子交流沟通的同时，还必须给孩子一定的零花钱。以前，我们父辈生活清苦，其实不用实行清苦教育，我们也能自觉为父母分忧。今天，我们生活改变了，以前的清苦教育肯定无法实行。小儿子衣服很多，孬一点的衣服一件也不穿。我教育儿子说：“像你这么大的时候，爸爸连个替换的衣服都没有。”儿子说：“那你不跟大人闹？”爸爸说：“闹也不给买。”儿子说：“我明白了，你可能不是他们的亲儿子。”

每当想到这一幕，我就感觉到穷孩子教育不行了。有一句流行语说：“越富越要穷孩子。”这话听起来很动听，可是实施起来则往往适得其反。

看到儿子花钱大方，我跟儿子说：“你看人家某某，从来不向大人要零花钱。”儿子说：“他父母下岗了，他跟大人要，家里有吗？要是你们也都下岗了，我也不跟你们要零花钱了。”这时，我才知道，儿子花钱也在量家财而花费。

世界首富比尔.盖茨，每次出发，总是捡最便宜的旅馆住，就是到了自家的旅馆也是如此。一次，比尔.盖茨在自家的旅馆要最便宜的床位时，不理解的服务员说：“老板为何您住宿总是住最便宜的旅馆，而您的儿子住宿却总是住最昂贵的总统套房呢？”比尔.盖茨说：“因为他的爸爸是亿万富翁，而我的爸爸却是穷光蛋。”

家庭条件变了，社会经济环境变了，苦孩子教育显然难以实行。苦孩子教育既然行不通，那么干脆另寻他路才是根本。别人的孩子有这有那，势必影响自己的孩子。被人的孩子得到家长的满足，而自己的孩子一次也得不到满足的话，自己孩子的性格受到影响。性格外向的可能跟大人哭闹，内向的孩子就可能自我封闭。

时代在变，家长也在更新换代，家庭教育也要跟上形势的变化。家庭条件变了，社会生活方式变了，教育孩子的方式也要跟着变化。就跟比尔.盖茨父子一样，两个人的父辈一个天一个地，如此悬殊的条件，用同一种教育方式肯定行不通。

世界不喜欢吝啬，利益的获利往往是先予后取，这是交往的一般规则。预先取之，必先予之。事业总是成就那些交往大气的人群，束缚刻薄的手足，成就施舍的人，败坏吝啬之徒，把财富送到那些看起来不爱钱财、视钱财如粪土的人。

美国一个富翁，每当出门的时候，他施舍给门前的乞丐一些小钱。几十年如一日，从未间断。几十年过去了，施舍的富翁成了大富翁，而靠别人施舍的乞丐，依然是个穷光蛋。

孩子是小大人。既然是小大人，孩子教育就应该有大人一般的教育内容，孩子的正常交往就必须得到尊重。大人一年四季，送往迎来，而不让孩子之间交往肯定行不通。交往是互惠的，互利的，要孩子学会交往，就必须让孩子在交往方面大气一些。交往大气，就必须给孩子一定的零花钱。

时代在前进，孩子教育也应该与时共进。孩子有自己正当欲求，正当欲求就应当适当满足。别人的孩子有零花钱，自己的孩子则过分穷，那么自己孩子就难以合群。

孩子是懂得“量材”的道理，不是你想叫孩子吃苦，他就能吃苦的。穷人的孩子，你叫他“富”，他不敢“富”。富人的孩子，你让他艰苦，也是不可能。对孩子，因财施教，或因“社会总体水平”施行教育比较好。孩子成为败家子是一个复杂问题，决不是一个简单的“穷孩子”理念就能解决得了的问题。我们不能因为有的孩子正在挨饿，也要让我们的孩子也跟着挨饿。孩子消费有一定的规律，受一定的环境制约，必须让自己的孩子跟上整体水平。违背孩子自身规律，不仅不能收到好的教育效果，相反，可能因此遭受规律的报复。

我在家生活一向简朴，有时近乎刻薄的程度。一次，领儿子去餐馆吃饭。老板娘认错了人，客套地说：“这孩子可乖了，他爸经常领他来吃饭。”小儿子悄悄地对别人说：“我爸是个老鳖一，他才不领我来这里呢？”别人问儿子：“那，你爸领着谁的孩子呢？”儿子说：“可能是小姘（姘）的儿子。”由于榜样的原因，我们每次出去，儿子一般不会有太多的要求。可是，孩子上学后，因为跟同学交往的原因，儿子开始要零花钱。我问儿子的同学，儿子的同学个个说有零花钱。可见，孩子出手大方，这是社会问题，是攀比规律在起作用。

对于孩子，穷不好，富，也不好。穷，对孩子意味着吝啬和苛刻；富，意味着对孩子溺爱和过分。孩子消费有自身、家庭和社会因素在起作用，不是我们想叫他们如何消费，就如何消费得了的。孩子消费是家庭消费的影子或家庭经济和社会社会消费的折射。社会奢糜，孩子奢糜；家庭奢侈，儿子糜烂。不同时代，有不同的消费水准，这就是一个观念代沟问题。对待孩子，不能一刀切。现代社会，人不可能关起门来搞家教了。家庭教育应该跟上时代，甚至要有所超越。对孩子消费观念也是如此，孩子消费要引导，要根据孩子特点和要求，引导理性消费。理性消费就是根据孩子的自身消费特点，而不是根据家长自身消费模式要求孩子。可是，一些父母不是根据子女的欲求，而是自己想怎样给孩子买什么就买什么。

对于孩子教育，传统家教理论不少，但是都理性教育理念却很少。一提孩子教育，就比过去我们怎样怎样？一提孩子教育，就比那些贫困山区因交不起学费而辍学的孩子？这显然有点牵强附会，驴头不对马嘴。对于一些高消费的孩子，很多人认为是家长纵容的结果，这个观点不完全正确，正确的观点是家长没有教导好孩子理性消费的结果。因为除了极少数父母，很少有几个父母希望自己的孩子高消费。相反，很多父母对孩子消费过于苛刻。对孩子苛刻的苦孩子教育，往往让孩子两极分化，消费或过于“简朴”，或成人后过于奢侈。物质是第一的，物质对孩子的成长有积极的作用，这一点我们必须纳入孩子教育的内容。