邵康节《梅花易数》卦例 (一)傍晚有人借斧 有一年冬天，下着大雪。傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。 当时，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借什么东西? 他儿子按敲门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说： "这是一个器具，木长金短的，一定是璩妨恕"邵康节看了一下卦象，果断地说："你错了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。 为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的： 根据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。 邵康节微观断事可谓精矣!
(二)观梅预测少女折花跌伤股骨 在辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。 根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦： 即辰年为5，再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9，即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《泽火革》变《泽山咸》卦。 据此，邵康节果断得出结论 明天晚上，一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘，惊慌坠地，跌伤股骨。 果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，管理员以为是小偷，就拼命追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿。这件事的预测，邵康节又是如何推演的呢?究竞其依据的原理是什么? 在这个预测卦例中，邵康节根据《易经》的变化原理，以点断面：即微观系统到宏观系统，大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉。因为宇宙是全息的。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条，他们之间又紧紧相关联…… 在这里，邵康节先生用什么方法找出这个微波链环?用的是时间轴：由时间化八卦 八卦再类象 类象定吉凶。即辰年为5，组成泽火车卦变泽山咸卦： 革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮、为土，兑金(少女)得此土生，虽伤不致大凶。
(三)奔马践牡丹 巳年三月十六日卯时，邵康节先生与客人们到司马温公家中，他们在庭院中观赏牡丹。当时，正值牡丹花妍艳兢放，大家赞不绝口? 朋友们都知道，被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家，他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。于是，其中一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生： "您看，这牡丹花多美好，按先生的学说，什么东西都有数（即自身发展规律，笔者注）难道这花也有定数吗?" 邵康节先生立即回答："什么东西都有数，而且只要一问，产生了动态，便可以为之占卦测算了。" 于是，邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦，占完以后，康节先生便对客人说："奇怪，这些美丽的牡丹花明天午时，当被马所践毁。"众客人惊疑参半，大都不信。 第二天午时，果然遇到许多达贵官人前束观赏牡丹花，其中有二位官员的马，碰在一块，二马相嘶咬，到了花丛中竞奔跑起来，附近所有的牡丹花，全被践踏毁掉了。 这奔马践牡丹的预测，无不使人惊奇!史书上记述这项预测时，还留下了推演占算公式，现录出解说如下： 其按《易经》的变化原理，占算事物的定点，依然是选择时间轴。即问这件事时具体时间： 巳月三月十六日卯时，按时间起卦法巳年为6，加上月日本身之数，除以8，余数为上卦：(6十3十16) ÷8……余1；上述数再加时辰地支数除以8，余数为下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再将算下封时的总数除以6，余数为动卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易经》八卦：天风诟变火风鼎。 因为《诟》上卦为乾、为金，下卦为巽为木，动爻在上卦、则下卦为体，出现本体木被金克。再加女后为上、下互卦为乾，又是金。三金克一木，木必残败。又根据《易经》万物类象的特征，乾为天、为圆、为马，这马践牡丹的图景使出来了。为什么又知道会发生在午时呢? 变卦的上升为离卦，《离卦》为日、为明，而午时是一天中阳光最充足的时候。
(四)"西林寺"牌额占测 邵康节一次来到一座寺庙 西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额"西林寺‘‘‘‘三个字，中间的"林"字无两钩。于是，他用《易经》八卦进行占测。 他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸，寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。 邵康节便告诉和尚，只要在"西林寺"牌额上的林字上，添上二钩，这样一来，便不会出现上述祸害了。 和尚按照邵康节的话去做，把牌额上的林字再添上二钩，从此，寺庙里便安然无事了。邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易经》中的万物类象进行的 首先，邵康节发现西林寺的牌额上，林字没有二钩。按他的思维与整体不对称，平常人看这个字，少了二钩，不会有其他感观出来。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢? 于是，邵康节先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，"林"字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的封象。因而，邵康节先生据此判断 这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。 为什么"林"添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后，"林"字加二画变十画，变成《兑》卦，组合起来变成山泽损卦。第五爻为动，则变成风泽中孚卦，这样一来，阴多阳少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》，同时，中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。
(五)小伙子十七天后有婚喜 壬申日的中午时分，邵康节先生看见一个青年人从正南面走来，脸上微徽泛出欣喜之状，邵康节问他有什么好事?他回答说平平常常，什么事也没有发生过。 邵先生便为他占了一卦，并告诉他，在十七天之内，必定有订婚成亲的大喜事来临，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母为他找到一个好姑娘订婚。邵康节又是如何预测的呢? 少年属艮卦，从南方来，南方为离为火，组合起来是上艮下离为山火贲卦。艮为7，离为3，再加上午时为7，合共17，除以6，余数为5。查《周易古经》《山火贲》卦第五爻辞："贲于丘园，柬帛笺笺，吉"‘‘修饰丘园，整束布帛" 修饰打扮是有成亲之喜，加上变卦又是《家人》卦。结合起来分析，便是有成亲之喜。
（六）今日动静 曾有客人间邵康节先生：“今日动静如何?“邵先生即将此六字起卦预测。平分六字，以“今日动三字为上卦。“今”为平声，一数：“日”为入声，四数；“动”为去声．三数。(1十4十3)=8，八数为坤，作上卦。以“静如何”三宇为下卦。“静”字去声三数，“如”平声一数，“何”平声一数，(3十1十1)＝5，为巽卦，作下卦。又(8十5)/6=2.....1得卦为地风升。六爻动，变为泰卦，互卦见震卦、兑卦；。 于是，邵雍对客人说：“今日有人请你，但是客不会多，酒不至醉，食物也只是杂粮而已。”当晚。果然如此。 康节先生的推断是；“升”卦的意思是登上台阶进入厅堂(古时摆席都在厅堂)，互卦见震卦 、兑卦，震、兑分东、西方位，所以有东、西设席的象征。卦中兑为口，坤为腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相请。“客不多”．指的是坤土独自上立，并无同类比合、相生的卦出现。“酒不醉”，指卦中无坎水之象。洒为水，无水则酒不多。“味止杂黍”，指坤 象征黄小米和糜之类的谷物，坤卦又无想生之气，所以知道食品不多也。
（七）老人忧色 在巳丑日这一天卯时，邵康节先生在路上行走，看见一老人由巽卦所主东南方向走来，脸带忧郁神色．先生问老人为什么忧郁，老人回说：“没有 ”先生心中以为奇怪；就占卦预测以老人属乾、作上卦，巽方作下卦，得天风垢卦。 又以乾一数，巽五数卯时四数，总计十数，除六余四，九四爻发动《易经》‘卦爻辞说；“九四爻在柔遇刚、阴遇阳的时候本与初六相应：但初六与九二比邻，已遇九二了。所以，‘九 四有‘包无鱼’的象征：如果九四起而与九二力争，就有凶。”这一天卦辞不吉利。以卦象而论，垢卦 巽木。巽体，用卦乾金克之。百卦又见二乾，都是克体之金，体卦又无相扶之气，而且预测的人是行走在路上，应当很快地验应成卦之数。成卦之数为十，平分而取其半，当在五天之内应势。于是邵先生对老人说您老五天之内应当谨慎从事，恐怕有大祸临身，老人不以为然，果然五天之后，老人因赴吉庆延席被鱼剌卡喉而死。
（八）少年喜色 壬申日午时．邵康节先生见一少年从离卦所主正南方喜形于色而来，就问他有什么喜事。少年回答 说：“没有什么喜事。”于是，先生以少年属艮为上卦．离方为下卦。得卦为山火贲。以艮之先天数为七数，离的先天数为三数，加午时为七数．总十七数除六，得二余数为五。所以为六五爻动。贲卦六五爻辞说“贲于丘园，束帛，吉"爻辞已经吉利了，而且山火贲六五爻动变为风火家人。灾贲卦互见震巽坎。离火为体。上卦互见震木，与变卦巽木比和，—同生抶体卦离火先生由此推断说：“你在十七天之内，必定有订婚之喜。”到第十七天少年果然定亲。
（九）老牛哀鸣 癸卯日午时 ’邵雍先生听到牛在坎所主之北文鸣叫，声音极悲凉，因而起卦占测。以牛在卦象中属坤为上卦 ，坎方为下卦。坎数六。坤数八，加午时七数，共得二十一数、除六得三余三．第三爻发动。得卦为地水师卦 六三爻动，变为地风升。 《易经》师卦六三爻辞说：“此爻有出师中途车装尸体而还的象征。是凶的。”地水师 六三父动，变为地风升师卦的上卦为 坤，下互为震，坤卦为体卦，下互震木与变卦巽木都克制体卦坤土，坤未得他卦 生抶之气。于是邵先生说：这头牛二十一日 之内，必遭杀戮，到第二十天，果然有人买下这头牛杀了。
（十）公鸡悲啼 甲申日卯、邵雍先生听到鸡在乾卦所主西北方鸣叫．声音极悲凉．因而起卦占测，以鸡所属卦象巽为上卦，乾为下卦，得卦为风天小蓄。以巽数为五，乾数为一，共为六数，加卯时，四数，共为十数除六余四为六四爻动。变卦为乾，易经小蓄六四爻说，虽有孚信，但会流一些血，以血去推算，为杀鸡流血的意思，小蓄六四爻动，变为乾纯卦，小蓄互卦 见离，兑，乾属金为体卦，上卦的互卦离火克金，上卦巽木与离火又以木生火为烹饪的象征。
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