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日常生活中，“二百五”往往指那些傻头傻脑，不很懂事而又倔强、莽撞或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相之人。“二百五”由来已久，却说法不一，人们对此数字也心存忌讳。可古今“难得糊涂”、甘当二百五者却颇多……。 “二百五”最早源于战国时期。历史人物苏秦，是个著名的纵横家、外交家和谋略家。他游说列国，说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同敌人——秦国，因此受到六国君王赏识，最终组成六国合纵联盟，被封为丞相，并任“纵约长”，兼佩六国黄金相印。史载：“自此秦国十五年不敢出函谷关”。 正当苏秦积极效力齐国时，突遇刺客，苏秦被当胸刺了一剑，当晚就不治身亡。齐王探望苏秦时，非常生气，立即下令捉拿凶手。可刺客早已逃得无影无踪，去哪儿摛拿？齐王想起苏秦死前所献“引蛇出洞”之计。无奈中只得依苏秦之再三遗嘱――让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸是血．然后将血淋淋的人头悬挂城门口。张贴黄榜上写：“苏秦是个大内奸，死有余辜，齐王一直想杀他，因无实施之良策，今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏”。此榜一出，果然有人上钩，竟有四人前来领赏，而且都一口咬定：苏秦是自己所杀。于是士兵把他们“请”到齐王跟前，齐王见到他们四人，恨得咬牙切齿，可仍煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”这四人不知是计，还高兴地说：“这好办，1000÷4＝250，每人二百五”！齐王一听他们仍乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成替死鬼被杀了。而真正的刺客，智商很高，却不为所动，始终没有露面。据说是齐国众大夫中，有人对苏秦长期在齐国任客卿不高兴，因争宠齐王才派人刺杀苏秦。 苏秦死前所献计策，试图诱杀刺客，而真正的刺客却没有上钩，从此民间便留下“二百五”的说法，常用它来形容那些弱智自私的傻瓜、笨蛋，称其为“二百五”。 现今有人于街头路边，见前面有人掉落戒指地上，不是呼叫提醒前面遗失者，而是见财起心拾起，欲占已有。不想从旁窜出一人，要“见者有份”：戒指不好分，可以作价，你给我500元，戒指才归你。拾者自以为划得来，高兴地掏出500元现金给了“见者”，回家验看戒指却是假货，方知被俩人设局所骗。这也属于那种弱智自私的“二百五”。 “二百五”还源于唐朝官制。唐时，长安京兆尹（即今“市长”）的权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍鸣锣开道。最前开道的小吏官名“喝道伍佰”，他手执长竿专管赶开路人，常常气势汹汹，打骂路人。后来，喝道伍佰增为二人，分左右执行其务，但长安群众并不称呼他们“伍佰”，老远看见就说“二百五”来了，快避！因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为“二秆子”。其实反映出长安群众，对作威作福官吏的厌恶和反感。流传至今，“二百五”与“二秆子”都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。 笔者曾与某“首长助理”同席，他举杯大声吆喝：“来，来，都干掉”，见我未动，并指我鼻子嚷嚷：“别人都干了，你咋不干”！我淡然一笑：“我虽无甚身份，却从无人在我面前这么指手划脚过，像你如此莽撞、无礼、粗鲁，像个二秆子，怎么与首长共事”？在众位哄笑声中，此君红着脸再次请我，我才给了他下台的面子。此“二秆子”不愧官场中人，孺子可教也！ 也有“二百五”源于民间传说。从前有一秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可终其一生却不曾中举，忙得连老婆都没有讨。到了晚年，老秀才终于心灰意冷、淡泊名利，泰然娶妻并喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生过往成败之事，不由感慨万千，便给儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子：“我去集市上走走，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来，询问二子在家用功如何，老妻答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！” 这类笑话是实话实说。两个儿子并非就是“二百五”，只是没有避开数字忌讳而已。可“成事不足，败事有余”的典故，却由此起。 “二百五”还源于赌场牌九。牌九是一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，两张牌若配在一起是十点，在推牌九赌博中，获此两张牌被称为“毙十”（背时）。它是牌九里最小的点，谁都比它大，什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）戏称为啥事管不了、做不好的人。后来干脆把“二板五”叫成“二百五”。 时下，有人把只作事、无权支配的单位副角领导，也称“二板五”。吾以为，这样的“二板五”也是要人做的。为他人“作嫁衣裳”也是一种美德嘛！ 人们还将不懂事、不懂礼数、说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称之为“二百五”。例如，某日夫妻俩在野外田畈媷棉花，夫见妻愁眉苦脸、唉声叹气，便问何故？妻粗俗回答：“家里穷得叮噹响，要是来了客，割鸡子做菜嚥”！没想到收工回家，老丈人来家看望女儿女婿来了。见妻沉默，男人小声对妻说，你把刚才媷棉花时说的那个“菜”，拿出来就是嘛，妻子狠狠横了男人一眼。可老丈人回家后，气得在丈母娘面前大发牢骚，养个女儿跟女婿还不如，她家里明明有菜，连女婿都叫她拿出来，她不愿意拿出来，还对女婿横瞪眼！害得丈母娘连夜到女儿家登门问罪。当得知原委，丈母娘气得哭笑不得。这就是那种不懂事、不懂礼数、说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的“二百五”。 当然，“二百五”的来源应该不止这些。因为世人怕当“二百五”，所以对此数字很忌讳，在购物贸易交往当中，常常把二百五，说成二百四十八，或二百六等，免落“二百五”之嫌。 以上就是世人传为笑柄的“二百五”！ 不过自古以来，还有一些被时人讥笑的“二百五”，比如有仁舍命谏忠，有善解困扶危，有勇舍己救人、有义舍身殉职、甚至有圣德而舍家为国者等等，反被旁观者讥为“二百五”！ 吾窃以为：这些被旁观者所讥之“二百五”，心灵高贵、令人景仰，华夏若无这些伟大的“二百五”，就没有人类社会文明之进步！假“二百五”也是要人做的！所以，余将本书中，古今奇闻“假丑恶”者拟作“二百五”，供君反面借鉴醒世参考，古今奇闻“真善美”者，拟作假二百五，供君正面学习仿效，两者任君择一尔！ |
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