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巧色是寿山石的灵魂

 蚌之沙 2016-12-27


寿山石材质之美,除了质地外,就是颜色了。颜色的表现多种多样,可归纳为纯素、深沉、鲜艳等几大类,纯素的有白色汶洋、芙蓉等,深沉的有牛角冻、月尾紫等,鲜艳的有蜡烛红芙蓉、李红善伯等等。这是纯素材方面的喜欢,注入人工的元素后,雕刻石的味道才充分发挥出来。

巧色是寿山石的灵魂

郭祥忍作芙蓉石双龙戏水扁章

福建东南2013年春拍

什么样的作品才是好的呢?对于巧色的绝佳利用,让死板的石头成为有灵魂的作品,足可当此“好”的评语。

一块有巧色的石头,它的出路是多种多样,可以是上切割锯章,也能是盘玩于手心,最次还可以是游玩于海底世界。从市场价值来看,原石首要接受的眼光就是能否锯章了,接着才会是用于一整件的人物雕刻,器型比较小的情况下作手把玩价值也不输于前者。

巧色是寿山石的灵魂

陈达作 汶洋石薄意方章

福建东南2015年春拍

印章的巧色最佳的情况是出于顶部,若是在中间部或底部出现,就是大打折扣了,此种情况下若是薄意雕才可充分发挥其价值。顶部的巧色,最适合的状况就是把它成为作品身体一部分,最忌巧色脱离于题材之外。

巧色是寿山石的灵魂

陈达题字 汶洋石仙鹤扁章

福建东南2014年秋拍

一般在有俏色的情况下,艺人会优先考虑将其刻成古兽,在保持俏色完整性完整性的同时,也极为考验艺人的功力。刻的太零碎反而破坏了巧色的完整度,价值自然不升反降。

巧色是寿山石的灵魂

汶洋石古兽方章

福建东南2015年春拍

巧色是寿山石的灵魂

郭祥忍作 荔枝洞石古兽方章

福建东南2013年秋拍

对寿山石雕来说,衡量价值的总体原则就是,艺人在发挥时,要尽力善用俏色,而不要去破坏巧色与他色的整体性,在维护整体性的情况下,再去做自己的发挥。

有些艺人的手艺高,能够做出“正头巧”的效果。这类有“正头巧”的印章,价值常常就比其他没有亮点的东西高出一截。

巧色是寿山石的灵魂

郑则评作 荔枝洞石古兽扁章

福建东南2014年秋拍

巧色是寿山石的灵魂

汶洋石兽钮方章

福建东南2014年秋拍

钮部的巧色在什么方位出现,也可以决定价值的大小,最佳的情况就是巧色在正面位置最明显的地方,比如古兽的头部是取巧的。想象一下,如果巧色是在古兽的屁股上,价值就大大下降。或者是在正面出现,但遗憾的是它只是显耀在兽身部分,时时提醒着艺人不擅取巧,它怎么能起加分作用呢!

巧色是寿山石的灵魂

郭祥忍作 水洞高山石兔钮方章

福建东南2014年秋拍

巧色是寿山石的灵魂

荔枝洞石年年有余钮章

福建东南2014年秋拍

所以,石友若是碰到巧色印章,千万不要为了省钱找一般艺人刻。要知道的是,巧色印章非常少见,得一方皆是缘份。笔者早期就曾发生过,巧色印章给艺人加工,令人哭笑不得是完工后的作品找不到巧色了,问艺人哪去了,后者答曰用不上去除了。功力不到的艺人,在巧色的限制下,犹如戴着手铐跳舞,出来的结果非常别扭。

巧色是寿山石的灵魂

郭祥忍作 芙蓉石海东青搏兽椭圆章

福建东南2015年秋拍

我们常说“一巧抵百工”,为了成全工而丢掉了巧色,是得不偿失的行为。巧色的归属并不是非要在印章这条路上走到底,“人家”实在不愿意锯章,摆件也可以将它发扬光大。

摆件部分的取巧原则与印章有同工异曲之妙,取巧价值最大化的概率多出现在单个主体作品上,因此仅是单个人物的价值要远高于二个或二个以上人物,站着的人物也远比坐着的更有卖相。以此为规则,作品越是显得零乱、复杂,其价值应是越低。但是,生活中因为材型的限制,很多原料的最终归属不得不是海底世界类的。

巧色是寿山石的灵魂

水洞高山石《海底世界》

福建东南2011年春拍

单个主体的作品出现,要冲破材型的限制,之后要想有巧色方面的发挥,还要受巧色出现位置的左右。比如,同样是济公的巧色应用,巧色出现在脸部与雕成酒壶价差何止几倍。

巧色是寿山石的灵魂

林发述作 荔枝洞石《人物摆件》

福建东南2011年春拍

石头若是不大,考虑雕一整个的手把玩,价值有时反超摆件。因为能雕一整个把玩对于材质裂格的要求,明显比摆件要严苛许多。因此,经常看到由于有着巧色的古兽把玩,有时也能拍出六位的高价。

巧色是寿山石的灵魂

芙蓉石古兽把玩件

福建东南2013年秋拍

但巧色并非轻易得到,现实情况很残酷,有时挖掉杂质或避不开的裂,就会让好看的俏色被破坏,丧失掉色彩的整体性。因此巧色的价值,老石友们都心领神会,懂得珍惜。

可是,总有新入行的石友,对价值的判断,还会受到东西个头大小所影响的,认为越大越好,他们暂时不能够理解巧色的价值。不过这些都是必经的过程,也没有什么可说的,多在收藏中摸索后,大家自然就懂这种珍贵,当然也会逐渐转入一样的心境。

巧色是寿山石的灵魂

陈为新作 汶洋石双兽钮章

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