郦波： 曾国藩家训具有普世性价值

   
中国家训文化浩如烟海，儒家推崇的是家庭教育，其次是社会教育，最后才是学校教育。在这么多家庭教育里头，“一门三院士，九子皆龙凤”的梁启超最佩服的是曾国藩的家训。

　　曾国藩家训在学界被称为千古家训之首。为什么呢？我个人总结是因为曾国藩的家训教育思想不仅仅有个案的价值，还有普世性的价值。它之所以被称为千古家训之首，第一他是来教育自己的孩子的，具有个案的经验总结；第二曾国藩是中国近代的一代大儒，家训有理性的升华；第三他还带一个团队去改变了一个时代。

　　曾国藩家训的内容，浩如烟海。其中就有一个叫“八宝饭”，包含八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。八宝饭是曾国藩从他爷爷创立的家规中总结而成的，非常精彩，非常凝练。

　　几年后，曾国藩自己也提出另一个家训——“八本堂”。 “八本堂”里的“本”就是孔子说的：“本立而道生”。“本”是孝悌的意思。

　　“八本堂”体现了曾国藩人生的八大根本，即读书以训诂为本、诗文以声调为本、事亲以得欢心为本、养生以少恼怒为本、立身以不妄语为本、居家以不晏起为本、居官以不要钱为本、行军以不扰民为本。

　　“三致祥”之“孝”

　　除了“八本堂”，曾国藩还有一个“三致祥”。

　　第一是，是孝致祥。曾国藩认为整个家族最根本的，第一性的东西是孝。他认为华夏民族文明最根本的也是孝。

　　中国向来重视孝道文化。一孝一家皆有生气，只要家里的子孙孝道孝行，则一家皆有生气，一族皆有旺气。孝还可去戾气，一个人不成熟，或者一个人有缺点，只要让他守孝，就可以将他改变。中国文化还把孝当成考试的核心，认为看一个人的品行最重要的看他孝还是不孝。

　　西周的封建制让人们意识到对鬼神的崇拜会导致对生命的漠视。于是周公开始推崇不祭鬼神，这改变了整个中国的祭祀形式。不祭鬼神就没有信仰，没有信仰，民族就没有凝聚力。

　　那怎么办？西周开始祭祖先，祭三皇五帝以及杰出的仁人志士。从此，中国的鬼神崇拜一下子变成了祖先崇拜。而就是因为有了祖先崇拜，所以中华民族找到了自己的归宿。

　　曾国藩说改变一个人，一定要讲孝道。我们经常讲孝敬。为什么孝敬两个字会放在一起呢？是说一个人一旦孝，内心就有敬畏心。

　　孝和祭祀是息息相关。因为在祭祀的时候内心是很敬畏的。一个年轻人，内心非常浮躁，那么久让他去参加祭祀活动，让他的内心就产生敬畏。一旦有敬畏之心就会有智慧。一旦敬畏，一旦谦卑，就为乐于去了解所有的事情。

　　“三致祥”之“勤”

　　儒家推崇“学而时习之，不亦悦乎？”人生最重要的是不停的学习，不停的成长。要使一个人不断向前，曾国藩讲不是兴趣，而是志趣。所以教育年轻人，曾国藩说：“不能不趁30以前的人生志”。

　　要从兴趣上升到志趣关键的一步，就是你有没有经过内心的洗礼，精神的净化。孝道是用来净化内心的，但是光有精神上的进化还不行，还必须落实到行动中。所以曾国藩讲，勤致祥。

　　这个“勤”我们一般解释为“勤俭节约”。可曾国藩家训里的“勤”不是一般意义上的勤，它是“克勤小物，必致祥”。

　　“小物”也就是就是“八宝饭”里的“书、蔬、猪、早、扫”。他教导孩子，每个人在家不仅要读书，还要种菜，养猪。其中关于种菜，他要求孩子们要挑粪种菜，并且要求“挑粪要闻得粪香。”意思是在劳动的过程中，看到粮食的成长要有发自内心的快乐。若厌恶地去做这件事，就将永远体会不到做这件事过程中的快乐，也无法体会到事情背后的“道”。

　　孝以致敬，勤以致静。曾国藩认为孩子在做任何事情的时候应该要让他投入。只有深入地投入才能够进入静的境界，达到静的要求。所以曾国藩说，勤以生静，静以生定，定以生慧，只有静才能达到定，只有定才能达到慧。

　　“三致祥”之“恕”

　　中国文化殊途同归，有非常大的包容性。这就讲到第三点，恕致祥。

　　“恕”就是“忠恕而已”。恕致祥讲的是人与人的关系。忠恕放到家庭里面就是和。在音乐上有一个专业名词叫和声，就是每个人不取消自己的独立性，然后产生共鸣，这是一种美感更是人类最高的理想。社会不也就是这样吗？要有共同的价值，但还是要有每个人的声音，要尊重每个个体。家庭生活也是这样，中国人讲，家和万事兴，就是要尊重每个个人，但是又有一个共同的点在。

　　曾国藩两个女儿因为政治婚姻过得都不是特别好。其中大女婿不仅游手好闲，还曾到曾国藩家里偷钱去赌博。家里人都看不起他。曾国藩很头疼，但他告诉当家的大儿子，必须严格要求家里人，包括家中奴仆，每个人都不能对大女婿假以颜色。他解释道，一个人在鄙夷环境里成长容易陷入恶性循环。所以他推崇赏识教育，鼓励教育。

　　因此家庭一定要是欣欣向荣，尊重个体的，而不是简单的独裁式教育。这样的家庭氛围才有利于每个个人的成长。所以说孩子青春期的教育很关键。我们都知道《孔雀东南飞》是个悲剧。就是因为焦家每个人都从自己的角度出发，从自己的欲望出发，想让别人完全按照自己的意愿去做，不顾他人的感受，所以才酿就这样的家庭悲剧。和，就是要已所不欲。

　　这“三大祥”体现了中国文化的博大精深。从教育个体上，提出心灵精神信仰身体要祥，从教育的群体上，提出要构建和谐的社会和谐的家庭。它能帮助每个个人从自己不断的修身成长，又能帮助群体团队相互帮助进取。

　　【新闻背景】

　　7月31日，郦波亮相“2016孝行海沧公益季”，在名师大讲堂上发表“评说曾国藩家训”演讲。

　　【大咖简介】

　　郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，毕业于南京师范大学，现任南京师范大学文学院教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。曾受邀在《百家讲坛》主讲过《曾国藩家书》等。