商周时期的和田玉......殷墟

     殷商玉人中的侧面蹲居全身玉人，（详见《妇好玉器》和拙著《殷商玉器收藏与研究》）无论姿态、艺术风格、冠饰等，都与殷商玉器中的鹦鹉如出一辙，玉鹦鹉的这一特殊的姿态和冠饰，具有与人一模一样的眼睛和耳朵，甚至头上出现只有人才会戴的冠帽和龙才有的龙角，这一神秘的现象，仅仅出现在鹦鹉形的玉器上，决不是偶然的，这是因为，鹦鹉天生的人声模仿能力，令殷商先人惊为神物，是祖先神、自然神的代言者，自然而然的成为祭祀、占卜中的主角，主持祭祀、占卜的贞人有意、无意的利用了鹦鹉模仿人声的能力，传达了他们意欲表达的“天意”，出土、传世的上述侧面蹲居玉人，应该就是贞人的形象。蹲居，这种令人感到吃力、不自在的姿态（类似中国功夫中的“骑马蹲档”姿势），正是贞人在祭祀仪式中的特有姿态！这一特有姿态，只在殷商时代出现，殷商之前的时代和其后的两周时代，都没有了这种姿态的玉人出现，这是因为利用鹦鹉的语言模仿能力，传达“天意”的现象，仅仅在殷商时代出现，而且仅仅出现在祭祀仪式中。鹦鹉的姿态无一例外都是直立的“蹲居“状，蹲居玉人也有与鹦鹉一样的姿态是顺理成章的事情，殷商玉器中，各种各样的禽鸟都有，姿态有飞翔的、静止的，直立的、横着伏卧的，只有鹦鹉，姿态都是蹲居直立的！没有飞翔的，也没有横向伏卧的！尤其值得注意的是：殷商玉器中这种呈现蹲居姿态的玉鹦鹉，头上往往装饰有龙的形象，台湾故宫和中国社科院考古研究所，都分别收藏有一件头上装饰着龙的鹦鹉，据笔者研究，台湾故宫收藏的玉鹦鹉头上的龙，有圆润的龙角，应是殷商早期的雄性龙；中国社科院考古研究所收藏的玉鹦鹉，头上的龙没有龙角但有耳朵，应是殷商早期的雌性龙，详见拙著《殷商玉器收藏与研究》。本人也收藏了几件类似的具有龙和人的形态、冠帽兼有的玉鹦鹉，是可知这种头上有龙的玉鹦鹉，在殷商时代曾经大量出现，且具有极为深奥的原始宗教内涵，在某种意义上，甚至可能是解开殷商时代贞人集团在祭祀、占扑仪式中，为什么能举足轻重、一言九鼎的千古之迷！鹦鹉曾经扮演了无可替代的、极其重要的作用。（之所以首次公开此学术见解，是期盼抛砖引玉而已）