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在《现代汉语词典》中，人妖是指生理变态的人，特指一些国家中男人经变性手术等，表现出女性形体的人。其实，人妖并非舶来之词，在中国古代文献中早就有人妖的记述和评论。 战国时期的文学家、思想家、政治家荀子在其代表作《荀子·天论》中就提到了人袄（袄通妖），并指出了人妖祸乱朝政、民生、纲常和社会，危害不浅。不过，先秦时期所说的“人妖”并非变性人，而是指“人行妖事”的一类人，或男扮女，或女扮男，或先天生理畸形之人，并未点名道姓具体化。 “人妖”一词，第一次真正出现在正史中，由史官红唇白牙说出来，白纸黑字写下来，当指南朝萧齐的娄逞。当时的皇帝是齐明帝萧鸾。 萧鸾是齐高帝萧道成的侄子，自幼被萧道成收养。不过，萧鸾是只喂不熟的狼，掌握实权后，狼子野心暴露，接连废杀萧昭业、萧昭文两位侄辈皇帝，自己以同宗支庶的身份称帝，成为南齐第五任皇帝，是为齐明帝。 不可否认，萧鸾在执政方面很有一套，“审有吏才，执法无所借；制御亲幸，臣下肃清”，但“性猜忌多虑，故亟行诛戮”（《南齐书·明帝本纪》），是个既让人敬畏又让人胆寒的皇帝。没办法，萧鸾是靠篡逆上位的，做贼心虚。为了保住皇位，萧鸾对宗室成员大开杀戒，“太祖、世祖及世宗诸子皆尽矣”（《资治通鉴》）。在高压统治下，天下臣民莫不惊恐，潜伏在水下的反对势力也蠢蠢欲动。 萧鸾有残暴的一面，也有怡情的一面，比如他酷爱围棋。不过，萧鸾的棋艺很差，“帝好围棋，甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品”（《南齐书·虞愿传》），在国内勉强算是三流水平，而且这也是给了他很大面子。为了彰显对围棋的重视，萧鸾“置围棋州邑”，并任命了一批围棋机构管理人员。 上有所好，下必甚焉。在萧鸾的倡导下，南齐涌现出了一大批围棋爱好者，娄逞便是其中的一个。 娄逞，是东阳人，是个如假包换的女子。据《南史·列传第三十五》记载，娄逞自小喜欢围棋，颇有文采，且个性比较要强。为了能跟男子一样登堂入室、闯荡事业，娄逞“变服诈为丈夫”，假扮成了男子模样，“遍游公卿，仕至扬州议曹从事”。说娄逞棋艺和文采都不错，经常跟达官贵人对弈交锋，青梅煮酒，甚至经举荐做了扬州议曹从事这样一个小官，靠着棋艺和才学吃上了朝廷俸禄。 然而，没有不透风的墙，不久，娄逞假冒男子为官的事情泄漏。萧鸾听说后，大发雷霆，“驱令还东”，下令将娄逞免职，并驱逐其回原籍。 萧鸾此举，从根本上还是因为他的猜忌。朗朗乾坤，一个女子竟然神不知鬼不觉地混进官场，这不就是典型的“人行妖事”吗？这不就是典型的扰乱纲常秩序吗？对于娄逞，史官抒发感慨，“此人妖也。阴而欲为阳，事不果，故泄”，这段极含贬斥的评论，道出了萧鸾和朝臣对娄逞事件的愤怒和恐慌心理。 在正史《南史》中，娄逞有籍贯，有事迹，有名，有姓，是第一个被官方称作“人妖”的女子，堪称中国古代第一“人妖”。其实，娄逞本意只是想施展自己的才华，无意于危害社会，但男权社会的传统礼制不容她，她也只能穿上女装悻悻而去，临行前还发出了“如此之伎，还为老妪，岂不惜哉”的感叹。 萧鸾驱逐娄逞，还在于他的做贼心虚，以及神经质和迷信，他认为娄逞身为女子，却“阴而欲为阳”，是妖孽，是个不好的兆头，是臣下阴谋造反的先征。以皇命让娄逞穿上女装，重新做回女人，老老实实地在老家待着，或许能破坏掉这股邪气，萧鸾应该是这样想的。不过，祸乱还是发生了，是发生在萧鸾死后。 萧鸾死后，太子萧宝卷即位。萧宝卷为人也很猜忌，且荒淫残暴，不少功勋显赫的大臣死在他手里，朝政更加黑暗。王敬则、萧遥光、陈显达、崔慧景等人接连造反，虽然均被镇压，但南齐王朝却被内乱折腾得残破不堪。 造反事件，再次与“人妖”娄逞联系了起来。对此，《南史》称，娄逞“阴而欲为阳，事不果，故泄。敬则、遥光、显达、慧景之应也”，明明是皇帝逼臣下造反，史官却把谋反事件跟娄逞挂上了钩，说是娄逞“人妖”事件就是王、萧、陈、崔四人造反事件的先兆，想想真是可笑。后来，萧宝卷毒杀辅臣萧懿，萧懿的弟弟萧衍起兵，最终以梁代齐。王朝兴亡，与“人妖”何干？ *作者：刘秉光，鱼羊秘史原创专栏作家。历史学者，今日头条签约作家。已出版《历史上那些帝王们》《你所不知道的帝王》《笑谈囧闻趣史》等。 |
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