|
中国百位皇帝的判词(2)
历史为中国百位皇帝写下的判词
赵开雷绘《中国帝王图》
21、魏元帝曹奂——被迫禅位的皇帝
在曹丕夺了汉家天下的46年后，司马氏依法炮制开国皇帝曹丕的方法，逼魏元帝曹奂举行一个禅让仪式，自己当上了皇帝，美其名曰为汉室复仇。时光不再，而历史的故事竟然跨越了半个世纪，然后重新上演。而曹奂的角色与南帝是何其相似！在曹奂在位期间，他就是一个令人摆布的棋子，也许终其一生，他能做主的就是禅让给司马炎。但这肯定也不是他所愿意做的。作为末代皇帝，他不可能在司马氏的重权下有所作为。即使那时曹魏灭了蜀汉，可那也仅仅是发生在他在位期间的事而已。
22、蜀昭烈帝刘备——卖草鞋的帝王
刘备其实真没多大本事，他既没有曹操的政治家谋略，也没有孙权割据江东的栖身之地。他能从一介布衣，一个卖草鞋的皇室远亲，成为割据一方的军阀，最后成为蜀汉的开国皇帝。不能说他没有一点方法。用现代的话说：刘备肯定对人性很有研究。他善于用人，善于抓住人的弱点并加以利用。他所有的成就并不是靠自己取得的，而都是用他人的谋略以及他人的施行得来的。他能做的仅仅就是用一点策略而已。但是就这一点策略就让他与众不同！刘备善哭，哭得谋臣诸葛亮；哭得荆、益之地；甚至哭得诸葛亮终其一生为蜀汉天下殚精竭虑，扶着那个扶不起来的阿斗。以哭得天下，甚至是延续蜀汉天下。他利用了人性的善良和诸葛亮的忠贞。他不仅会哭，而且还有市井无赖的习气。赖得下邳之地以栖身，赖得荆州以发展。不过他这“哭”和“赖”倒还都管用，只是到了“义气”这里，似乎不怎么起作用了。刘备虽因义气而得张飞、关羽两员猛将，但也是为了给这两人报仇，而放弃了立国方针，结果不仅让蜀汉大伤元气，也让自己抑郁而死。成长在市井的刘备，终不知道治国是要为利益，而不是为义气的。
23、蜀汉后主刘禅——素丝无常，任人染之
自从禹把帝王的位置传给自己的儿子后，这种世袭制就一直延续了下来。这其中，有人用武力夺取政权，有人用阴谋掌控帝王。然而，这种延续中，究竟埋没了多少人才，引起了多少厮杀，添写了几多战乱，流离了多少百姓？这一定是过家门而不入的大禹所没想过的问题吧！“扶不起来的阿斗”是人们对这个无能的皇帝所给予的评价。一直到现在，人们依然沿用着这个词。可是，或者很少想到：他到底愿意不愿意做皇帝？从襁褓中，他就因为军阀混战而到处逃亡，那些金戈铁马，那些尔虞我诈，会不会成为他一直躲避政治的原因？他从不操心政务，一切交给大臣来管理，他是不是从这份简单的逃避中，得到了自己想要的快乐？我们永远不得而知。
24、吴大帝孙权——有谋占江东
在《三国演义》中，侧重点偏重于诸葛亮、曹操，而对这个作为皇帝的孙权，笔墨似乎少了些。其实，孙权在三国鼎立的地位却是不容忽视的，他是三国中吴国的创立者，聪明的他十几岁的时候就转战斗大江南北，参与平定江东，并在周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁之战中战胜曹操，构成三国鼎立的局面。他北拒曹操、西抗刘备，他能够忍辱负重，以柔克刚。只是，称帝后他开始刚愎自用，猜疑成性，宠信奸臣，让这个在自己手中强大起来的东吴又衰落下去。
25、吴末帝孙皓——嗜杀亡国的暴君
如果说残忍也是一种性格的话，那么这个人一定很可怕。而如果这个人还是皇帝的话，那么这一定是个可怕的朝代。“老幼饥寒，家户菜色”，这个细致的描写里面，写上了多少作为百姓的悲哀！王朝兴盛时，百姓苦；王朝衰败时，百姓更苦。在封建帝王时代，多少百姓跟着这个残暴的皇帝，走完了那个苦不堪言的年代。
26、晋武帝司马炎——笑傲三国终归晋
“晋武之初立，正郊庙，行通丧，封宗室，罢禁锢，立谏官，征废逸，禁谶纬，增吏俸，崇宽弘雅正之治术，故民藉以安；内乱外逼，国已糜烂，而人心犹系之。然其所用者……皆寡廉鲜耻贪冒骄奢之鄙夫；是以强宗妒后互乱，而氐、羯乘之以猖狂。小人浊乱，国无与立，非但王衍辈清谈误之也。”这是清王夫之给予司马炎的评价，可谓寥寥数语，概其平生。这个善始却不能善终的皇帝，将中国的分裂归为一统，却又因自己的奢侈荒淫，导致了在其死后不久政权又重新陷入了分裂。
27、晋惠帝司马衷——白痴也能当皇帝
比起“扶不起来的阿斗”刘禅，司马衷的“名望”可谓有过之而无不及。司马衷从小愚笨，朝野皆知。然而，武帝以一己之私，置国家、万民于不顾，执意立白痴儿子为皇太子。司马衷即位后，根本没有能力理政。皇室争权，天下大乱，百姓苦不堪言，不少人饿死在荒野。当他听了大臣们的上奏后，竟感奇怪地问：“他们为什么不吃肉粥？”这样的皇帝！居然也是皇帝！“傻皇帝”从政，决非司马衷本人的过错，这是封建特权运作的必然结果。这不仅是司马衷的悲哀，也是天下百姓的悲哀！
28、晋元帝司马睿——苟且偷安的皇帝
史称司马睿“恭俭有余而明断不足，故大业未复而祸乱内兴。”他是东晋的开国皇帝，历来的开国皇帝都有一套治理天下的本事，而他却没有。因为他的开国皇帝之位不过是地方权臣支持拥立的，而不是通过自己的力量争取得来的。任何一个时代恐怕没有从一开国就被权臣控制的，而东晋就是，并一直延续到灭亡。他在江南的一隅之地苛且偷生，眼看着北伐的天时与人和的机会白白远去。但是，并不是你不去侵犯别人，别人也就不侵犯你，在那个胜者为王的年代，只有去闯才能前进。他的苛且偷生并不能阻挡别人的脚步。权臣的势力发展，终于让他成了一个作为皇帝却要看人脸色行事的无能君王。
29、晋废帝司马奕——被废掉的皇帝
如果一个人用隐忍来度完一生，那么这个人就是儒弱的。如果一个人一生只能用来隐忍，那么这个人无疑是悲哀的。这样的人如果再是个皇帝，不如说是在做着一个标志、一个象征。而真正的掌权者却是能将他抬上轰下的桓温。他循规蹈矩、谨小慎微，每天为自己是不是能看见明天的太阳，而感到无比担心。然而，即使他没有任何错误，权臣的利益也不会让他将这样的日子沿袭下去。他还是被废掉。这样的生命不悲哀吗？如果他想站起来反抗，那么他去哪里寻找力量？
30、晋孝武帝司马曜——命丧后妃之手的帝王
按说司马曜是很幸运的，他是司马昱绝嗣多年后，才有的一个儿子。又是皇亲宗室，所以他所享受到的宠爱和富贵，并非一般所能比的。他父亲在最后的岁月做了一次皇帝，而他则顺利地成了皇位继承人——幸运；权臣桓温本以为自己能当上皇帝，愤怒之余率大军来袭的时候，却忽然病死，司马曜没费一点力气就灭了纵横几朝的权臣——幸运；他当了皇帝后，又有谢安、谢晋等良臣——幸运！可是他却将这样的大好机会白白浪费掉！如果他肯努力的话，或许做个东晋的中兴之主也说不定。可这位皇帝却偏安于“老底之道”，11岁时父亲去世竟然说“哀至则哭，何常有之！”居然不落一滴泪。他偏重于无为，不过这无为可不是“有所为有所不为”之意，而是坚决不作为！干脆躲进后宫成一统，任他朝廷风雨中！这位很有个性的皇帝死法也很特别，居然是妃子担心失宠而将其杀掉的！可见其一生之与众不同。
31、后赵高祖石勒——从奴隶到帝王的蜕变
贵族——商贩——奴隶——平民——将军——皇帝，后赵高祖石勒就是走的这样一个历程。既然人生经过这样的角色转变，那么他的人生阅历一定非常的丰富。能从这样一个个的或悲惨或顺利的角色中蜕变出来，证明石勒是个有勇气、有理想和有毅力的人。一个人如果能平静地接受大起大落，能够不为某个角色而沉迷，那么，他就一定会成为一个人物。比如，石勒就成了这样一个帝王。石勒仅以十八骑而成其大业，能与其相比者真是不多。而且作为一个少数民族首领，还能在文治上有所建树，本已难得。十六国帝王数个，能出其右者，也只有前秦王符坚而已。
32、前秦宣昭帝符坚——东方拿破仑
世界上本没有完美的人，被人们称为一世英明的符坚，一样因为好大喜功而生生地断送了自己的性命和前秦的无限江山。有人说命运是公平的，当你拥有这个的时候，你就同时失去了那个。在每一次选择中，我们都要为自己的所做付出代价！符坚雄心勃勃，立志统一全国，他在二十余年的时间里，统一了中国北方，他出身部落首长，却没有蛮族作派；他任人惟贤，堪称一代明君。但是，淝水之战却成了他人生永远的遗憾！甚至还来不及后悔，便已命丧黄泉
33、宋武帝刘裕——时势所造的英雄
命运会给每个人设一条门槛，只是方式略有不同而已。不是所有的皇帝都能含金带银的来到人世，也不是贫寒出身就不能出人头地。时逢战乱、出身寒微、父母早逝，这就是当初刘裕所面临的生存境遇。然而，正是凭着自己的智慧和坚韧，刘裕一步步摆脱了困境缠绕着的网，一步步走向了象征着绝对权威的龙庭。
34、齐高帝萧道成——叱咤风云的开国皇帝
萧氏的先祖为西汉相国萧何，萧道成是萧何的第24代孙。所以他的父亲萧承之算是刘宋的外戚亲属。因父亲的关系，萧道成也由此走上了通往帝位的坎坷之路。凭借准确的判断力，他选择了本来属于弱势的明帝。后来又凭着丰富的作战经验和指挥才能平定了战乱，反而使他成为执掌朝廷政权的权臣，为自己通往皇帝之路又步上了一个新的台阶。他称帝后，敢于祛除弊政，恪尽节俭。能容人、善用人，是个不错的皇帝。一般而言，人们对篡权的皇帝一般都抱以大逆之看法。但是如果一个新的皇帝能比那个残暴的皇帝有能力、有眼光，能让百姓过上相对安稳的生活，那么这个皇帝就应该值得肯定。
35、梁武帝萧衍——舍身佛寺的第一君王
“灵海自己极，沧海去无边。蜃蛤生异气，闼婆郁中天。青城接丹霄，金楼带紫烟。皆从望见起，非是物理然。因彼凡俗喻，此中玄又玄。”此诗便是萧衍所做。这个擅长诗文的帝王，曾经是“八友”之一。在中国的帝王史上，不乏文人雅士，但作为开国君王，实属罕见。中国的帝王有纵情声色犬马的，有驰骋疆场、喜好武功的，有一心励精图治的，而“以佛化治国”，到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这个人正是萧何。“时采天地皆同力，运去英雄不自由。”后人的评价，见证着这个曾经叱咤风云的帝王。
36、陈武帝陈霸先——陈朝开国皇帝
一个通晓战争，善于权术的人，在南北朝时期是非常走运的。天下混乱，正所谓乱世出英雄。只要有这两方面的能力，至少就可以混个一官半职。而那些能抓住机遇，赶上时机、运气再好点的人，就可以当个重臣、皇帝的。手握政权、拥兵废立的事，在这个时期简直就是此起彼伏。而陈霸先正是在这乱世走出来的皇帝。他能征善战，并且通过这些而得到重用，然后执掌朝政，最后自立。他走了这一时期很多皇帝都走过的路。在这频繁的改朝换代中，能者上、庸者下，然而在这不断的更迭中，百姓不得不承受战乱！正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
37、陈后主陈叔宝——多情文士，荒唐帝王
“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”杜牧这句著名诗句中的“后庭花”，就是来源于陈后主所作的《玉树后庭花》。魏征说：“古人有言，亡国之君，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论。”陈后主就是一位“文化精英”，富有才华的亡国之君。陈后主作为陈朝的最高统治者，以其地位和权力倡导文学艺术，提携才秀之士，使陈朝无论在文学、史学、经学等方面都出现了繁荣的局面。然而作为一国之君，其能力实在是比一般人不足。
38、北魏道武帝拓跋珪——勇猛并残忍的喋血者
如果说仅仅凭借自己的能力去开创一个新的王朝，那历史上真的找不到几个人。而如果这个开国皇帝又仅仅16岁的话，那么可能就只有拓跋珪一人做到了。他自幼失国，跟着母亲寄人篱下，他通过自己的努力和智慧开创了一个历史的新格局。拓跋珪领兵消灭了后燕，并收复了被燕国所占的土地。他注重发展农业、改革体制，将拓跋珪部由奴隶制向封建制转化，这其中他做了很多的努力。但是他也犯着猜忌的毛病，乱杀无辜，结果被亲子所杀。
39、北魏太武帝拓跋焘——能征善战的一代豪杰
拓跋焘少年英武，十几岁就开始带兵东征，西讨，使北魏统一了分裂多年的北方政权。他是北魏皇帝中，最有成就的皇帝之一。他兴办学校、开馆授经，提高了鲜卑族官员的汉化水平，并接受中原汉族的封建统治思想，修订律法、整顿吏治，用了20年的时间拟定391条律令，在全国范围内实施。他的一系列改革措施对北魏的政权建设起了决定性的作用。
40、北魏孝文帝元宏——一个锐意改革的先行者
北魏孝文帝元宏是我国历史上有作为的政治家、改革家，他顺应时势，锐意进取，做出的一系列促进文化的改革，一直被世人广为称颂。他是鲜卑族，但却认定了本族文化的缺陷，命令全族汉化，自己首先改姓为元，实现了中国历史上最彻底的民族融合。孝文帝南迁、改革鲜卑旧俗的措施与太和年间颁行的均田制、新的租调制、三长制等是孝文帝一系列政治、经济改革的核心，促进了北魏封建化进程，同时推动农业、手工业、商业繁荣发展，使少数民族迅速摆脱了奴隶社会的统治，为隋朝的统一奠定了基础。
|
