 导读 如今玉石市场上，各种层出不穷的“新玉种”正先后成为藏家所追捧的目标。对此，有人表示欢迎，也有人深怀担忧。那么，这些不断涌现的新品种到底是不是玉？它们是否值得收藏？传统玉种的忧虑又在哪里？  度母（南红） 作者：于朝正 “南红、阿拉善玉、战国红、金丝玉这些到底是不是玉？”行外不经意的一问，反倒不知怎么简单回答“是”还是“不是”。在大多数人的认知里，所谓玉，即和田玉。甚至对翡翠到底是不是玉，都会有很多争论。  饮水思源（黄龙玉）作者：玉玊工作室 熟知宝玉石行业的人都知道，根据物理性质玉分软玉、硬玉，软玉以和田玉为代表，硬玉以翡翠为代表……当你和对方解释一番之后，问起为何南红的属性属于玛瑙，为何叫玉？又去解释一番，最后搞得对方对南红很混乱。  关于“玉”这个概念是人赋予的，古人云石之美者为玉，对此我们不能在“是不是”玉这个问题上较真，就如同我们把雕刻水晶、玛瑙、琥珀等手艺人也叫玉雕师，却不叫水晶雕师、玛瑙雕师一样，我们都可以用“玉”这个概念来包容它。  悠然见南山（和田玉）作者：李克生 接上述话题上提到的玉一样，除了我们传统所认知的玉石之外，在近几年崛起的玉石新材料，我们称之为“新玉种”，（当然所谓“新”并不是后面形成的。任何玉种的形成都是经过上千年乃至上万年、上亿年的自然淬炼而沉淀下来的精髓，我们所说的“新”不过是被人们发现其美的时间较翡翠、和田玉等较晚而已。）  岁岁平安（三彩玉）作者：魏烈锋 近几年来，玉石市场发生了很大的变化，“新玉种”崛起，析木玉、金丝玉、阿拉善玉、印度玛瑙、黄龙玉等众多材质进入我们的视野，极大的丰富了玉石雕刻材料和玉雕创作空间，也深受不同喜好的藏家的青睐和看好。不难发现，对于原石飙涨的和田玉、翡翠来说，大众及大多数玉雕师对这些新材质并不排斥，反而觉得新材质不仅便宜、色彩丰富、利于创作等等诸多优点是和田玉等材质所不能达到的。  米芾拜石（战国红）作者：张松甫 其次，关于文化上。“新玉种”与“传统玉种”在其收藏价值上并无差异。很多人士在纠结“新玉种”与“传统玉种”的价值体现的时候总要提到“文化”二字。文化，是一个非常广泛和具有人文意味的概念。难道“传统玉种”生来就比“新玉种”有“文化”吗？  达摩参禅（石英岩玉）作者：刘辉龙 其实不然，“文化”是人们赋予各玉种的精神层面的意义，传统玉种由于被发掘于千百年前，经过自古至今拥护者的推广、宣传，才具备了如今的“文化”，而“新玉种”由于发掘较晚，很多人不甚了解，故给了人们“没有文化”的错觉。市场的认知和推广是需要时间的，不是一年两年、三年五年便可完成的，这，是一个创造的过程，是一个认知的过程，更是一个收藏的过程，升值的过程。  财福到来（阿拉善玉）作者：李三摆 但问题也随之而来，尽管“新玉种”的崛起面临一些危机，但“传统玉种”也面临很多问题，比如推广方式中隐患重重，例如俄料本身具有的属性与新疆和田玉相近，很多玉雕师甚至藏家对好的俄料并不反感，但是很多人在这条产业链中都充斥着对商业利益过分贪婪的经营者，冒充新疆和田籽料，导致很多人对俄料的印象有很多偏见，甚至觉得和田玉市场水很深，同样的问题还有青海青玉、籽料造假等。  喜上眉梢（翡翠）作者：刘时友 再如翡翠、和田玉，对于其文化背景、艺术价值的正面宣导不够，相关的科普工作不到位，利益充斥，无论是原料还是成品，都存在很大的价格泡沫，令许多消费者望而却步，市场反而有所萎缩，甚至有价无市。  福泽天下（和田玉）作者：宋瑶 还有很多新玉种，因为参与的雕刻的名家不多，精品不够，有昙花一现之感。或者受限于地方性，急功近利、价格虚高以及在“走出去”等方式都是值得思考的。说到最后，无论是新玉种崛起，还是传统玉种的“高傲”姿态，想要走得久远，在其推广方式上都必须放大格局，以长远目光去对待每一个玉种。 观自在（琥珀） 更多交流请关注：fcwc18 |
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