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一、元青花高足杯概况 元青花是中国青花瓷发展史上的第一个高峰，其开创了中国陶瓷装饰史的新时代，对后世影响深远，高足杯即是其一。在元青花各类造型中，高足杯显然是最富时代特色的产品之一，同时亦是不多的专为本土需求而制作的产品,其特色与内涵均值得我们深入研究。自元青花高足杯诞生之后，高足杯成为瓷器中的常见器型且在明清时期仍有大量制作，成为中国传统陶瓷造型之一。 元朝虽然才维持了89年，但这个朝代的瓷器却处于一个辉煌的时期，由于整体烧造的时间较短，创烧出的精美陶瓷更显珍贵，每一个朝代的陶瓷，都有自己时代特征、特点，我们可以从元代已经发表过的资料看到，高足杯这个器型，很明显适应了蒙古人的习性，蒙古人的习性和古老的酒文化息息相关。我们可以从很多陶瓷器型里看得出，大罐、大缸、梅瓶、玉壶春瓶、大碗、小杯，哪一件不和酒文化沾边？高足杯更是用来喝酒的酒具，而且更加适合蒙古人使用习惯，因此广为流行。 二、元青花高足杯特色 元青花高足杯制作精良、胎釉俱佳，堪称元代瓷质高足杯中的典范之作。元青花高足杯在国外极少发现，绝大多数发现于国内，可见其是为适应国内市场而特别制作的。各地发现的完整元青花高足杯器物并不多，而近年来，在景德镇出土有大量高足杯残片，证明当时元青花高足杯的实际产量是相当大的。 元青花高足杯最为著名的收藏当属江西高安元代窖藏出土的高足杯。高安元窖藏中的高足杯类型丰富，除青花外，尚有枢府釉、青白釉、釉里红、龙泉釉等，是研究元代高足杯最珍贵的实物资料。其中以青花高足杯最为引人注目，其数量多达 9 件，绘有缠枝菊、缠枝莲、一束莲、松竹梅等图案，而有一件以两句诗文作为装饰的高足杯最为罕见，其上题诗“人生百年长在醉，算来三万六千场。 ” 元青花高足杯在造型上与同时代其他装饰类型的高足杯有着显著区别，因而可以确定元青花高足杯与其他装饰类型的高足杯并不是在同一窑场烧造的。如同为高安窖藏的元釉里红高足杯，除高足为竹节型这一共同特点以外，杯身形状有显著区别，而同时釉里红高足杯是特别设计的转杯，杯底与圈足结合处有活动的子母榫，因而杯身可以自由旋转。高安窖藏的枢府釉高足杯亦与青花高足杯有差异，其高足非典型竹节形。而高安窖藏青白釉高足杯则与釉里红高足杯制式相似，只是并非转杯。 高安窖藏龙泉釉高足杯亦与元青花高足杯造型不同。 青花诗句缠枝花卉纹高足杯 青花诗句缠枝花卉纹高足杯 青花昭君出塞图高足杯 青花昭君出塞图高足杯 三、元青花高足杯内涵 高安窖藏元青花诗文高足杯中的两句诗是其用作酒具的明证，诗中充满着把酒论英雄的豪迈气概，而该诗笔势雄浑、逸笔草草，堪称书法杰作，表明元青花高足杯不仅是游牧文化的产物，同时也包含着极为丰富的汉文化内涵。而此诗文杯的主人亦应是一位身居元廷高官的汉人，可见，元青花高足杯绝非为蒙古人所专用。元青花高足杯中的许多纹饰都具有显著的汉文人士大夫气息，典型的如高安窖藏中有数件“岁寒三友”纹高足杯。“岁寒三友”即松竹梅纹，为非常典型的传统汉文人喜爱的组合纹饰，代表着士人的高洁品质。此外，元青花高足杯中的菊纹、莲纹等亦是汉文人所青睐的纹饰。而同时，高足杯上的元青花纹饰多不分层， 因而绘画性较其他器物更为强烈，从而成为最具文人色彩的元青花器物。 青花松竹梅纹高足杯 缠枝菊花纹高足杯
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