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转载:滴天髓通神頌三

 淇元love 2016-12-31
滴天髓論體用精神
【道有體用,不可一端論也,要在扶之抑之得其宜。】
道即命造八字,命造八字應有體用,體者,已成形象氣局之謂,如不成形象氣局,以日主為體,用,即用神也,體用之間,惟在辨別得其宜而已,旺者損之抑之,如不可損抑,又宜扶之助之,弱者,扶之助之,如不可扶助,反宜損之抑之,此五行顛倒之妙用,反生反剋命理之真機,蓋旺極者,宜從強勢而扶之,若抑之,反有害也,弱極者,宜從其弱勢,不可扶,扶之反有害也,此所謂不可以一端論也。
(1)正格扶抑之取用法:
四柱干支財煞過旺,日主旺中變弱,須尋其幫身制化財煞者用之,日主為體者,如日主旺,印綬多,必要財星為用。日主旺,官煞輕,亦以財星為用。日主旺,官星輕,印綬重,亦以財星為用。日主旺,比劫多而無財星,以食傷為用。日主旺,比劫多而財星多,亦以財星為用。日主旺,提綱或官或財或食傷,皆可為用。日主衰,別尋四柱干支有幫者為用。提綱是祿刃,即以提綱為體,看其大勢,以四柱干支食神財官,尋其得用者用之。
日主弱,官煞旺,則以印綬為用。日主弱食傷多,亦以印綬為用。日主弱,財星旺,則以比劫為用。日主與官煞兩停者,則以食傷為用,日主與財星均敵者,則以比劫為用。此皆正格取用得當之法也。
(2)化象取用之法:
如日主不能為力,合別干而化,化之真者,即以化神為體,化神有餘,則以洩化神之神為用,化神不足,則以生助化神之神為用。
(3)方局曲直五格取用法:
日主是元神,即以格象為體,以生助氣象者為用,或以食傷為用,或以財星為用,只不宜官煞,總宜視其格局之氣勢,意向而用之,無執一也。
(4)無格無局之八字取用法:
四柱無格無局,又無用神可取,即或取之,又被閒神合住,或被沖神損傷,或被忌神劫佔,或被客神阻隔,不但用神不能顧日主,而日主亦不能顧用神,若得歲運破其合神,合其沖神,制其劫佔,通其阻隔,此謂歲安頓,隨歲運取用,亦不失為吉也。
(5)用神,喜神,忌神之別:
用神者,日主所喜,始於依賴之神也。喜神者,幫助用神之神也。忌神者,剋害用神之神也。除用神喜神忌神外,餘皆閒神客神。
丙寅 甲午 己未 癸卯 立命申宮 胎元乙酉
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
五月丁火得時當令,年月甲
丙並透,支見寅午卯未,一點癸水,盡洩於木,祇從其強旺之勢,初運申酉,刑耗並見,運戊戌火土齊來,財喜頻增,壬亥運亥卯未會木局仍甚吉利,至子運,激火之烈,家業破盡而亡,此旺激之反害也。
丁卯 癸丑 丙申 戊子 立命辰宮 胎元甲辰
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丙火日元,生十二月,二陽進氣,冬火為體,子申會局,丑中癸水透出,正官格也,以年支卯印為用,寒木力弱,丁火助之,癸水傷丁,戊土合之,扶抑得宜,運行南方,喜用得地,貴為中央研究院院長。
【人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。】
生我者為精剋我者為神,精足則氣旺,氣旺則神生,此精氣神之由來也。命局八字之優者,皆有一種精神,精神有餘則損之,不足則生之,損益者,剋制與生扶之謂也。如精神過旺有餘,以剋制而損之,反觸其怒,不若順其有餘而洩之為美也。精神過於不足,扶之反為有害,則宜從其不足而去之,是不可以一例論也。總之太旺者宜洩,過旺者宜洩,過旺者宜從,衰者宜扶,太衰者,宜順其洩勢。似此則生化流通。
如金多水弱,水無精神,土重埋金,金無精神,火炎土燥,土無精神,木多火熾,火無精神,水泛木浮,木無精神。必須損益得其中,則精壯神自足。
以上所論,均係生剋制化之理,太旺,太衰,過旺,過衰之原則,學者宜融會貫通其旨,勿為反覆文詞而迷糊也。
甲申 甲戌 庚辰 壬午 立命丑宮 胎元乙丑
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
庚金日主,生於寒露後五日,辛金秉令,坐下辰土生之為精足,喜得午時官星得祿,天干兩見甲木財星生之,為精壯,運逢戊寅己卯,官星得地,台閣標名,事業超群。
己亥 乙亥 壬寅 丙午 立命子宮 胎元丙寅
甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
十月壬水,兩得祿旺,日主秉令司權,為精壯,時柱丙午,財星透出,月干傷官生之,身財兩旺,為神氣充足,又冬月壬水見丙火,日照江湖,氣象宏偉,格以己土混壬,用最偏財,大貴用財不足官,貴至極峰,四星上將之榮。
【月令乃提綱之府,譬之宅也,人元為用事之神,宅之定向也,不可以不卜。】
八字四柱,以月令為主要之樞紐,氣象格局,皆從提綱所取,如天干透露,正如人之府第住宅。人元用事者,須審月支所藏係何人元司令,如屋宅之官向。宜審田慎而選,不可草草從事也,地理玄機曰:{宇宙有大關會,氣運為主,山川有真性情,氣勢為先,所以天氣動於上,而人元應之,地勢動於下而天氣從之。}是以人元司令,雖格局用神之綱領,亦宜天干地支相應為妙。所以月支人元,必得天干引助。如以天干為用,要地支得令,總而言之,以月令人元為用者,必要司令,天干透出令神,然後方能補格助用,引吉化凶。
譬如寅月之戊土,巳月之庚金,如不透干,可置之不論。今以寅月生人,戊土用事,天干不透火土而透水木,則天干之木蓋頭剋土,是謂地衰門旺,如天干不透水木而透火土,謂之門旺,地衰,吉凶得其半而已,如丙火用事,天干透木火,謂之門地兩旺,福力倍增也。如戊土司令,木透干,地支又有水,則水生木旺,而來剋土,謂之門地兩衰,災禍立至矣,寅月之例如此,他月同理,而推可也。
甲子 丙寅 戊寅 丁巳 立命戌宮 胎元丁巳
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
戊土日元,生寅月,木正當令,地支水生木更旺日元之戌土受剋,喜得時柱丁巳,月垣丙火透出,煞化印,印生身,運行東南木火土之地,喜用正得其宜,前程未可限量也。
【生時歸宿之地,譬之墓也,人元用事之神,墓穴之方也,不可不辨。】
命造時辰之美惡,譬喻墳墓之結穴,人元用事譬喻墓穴之朝向,穴為日主,向為時辰,穴吉向凶必減其吉,穴凶向吉必減其凶,然亦不能一概而論也,須以全局用神消息之為萬全。例如辛日未時,未中己土,乃辛金之印,得丁火用事,為穴吉向凶,丙日亥時,亥中壬水,丙之七煞,得甲木用事,謂穴凶向吉,理雖如此,僅可供參考而已,要知,四柱八字,豈僅憑墓穴,便可定吉凶禍福乎?
十二月支人元用事日期:
寅月:丙戊共十二日,甲木十八日。
卯月:甲木六日,乙木二十四日。
辰月:乙木九日,癸水三日,戊土十八日。
巳月:庚金十二日,丙戊共十八日。
午月:丙火六日,丁己共二十四日。
未月:丁火九日,乙木三日,己土十八日。
申月:壬水十二日,庚金十八日,戊土共生,氣歛而弱。
酉月:庚金六日,辛金二十四日。
戌月:辛金九日,丁火三日,戊土十八日。
亥月:甲木十二日,壬水十八日,戊土同旺,氣寒而用藏。
子月:壬水六日,癸水二十四日。
丑月:癸水九日,辛金三日,己土十八日。
【能知衰旺之真機,其於三命之奧,思過半矣。】
得時以旺論,失時以衰看,此五行之至理,無人否認。然八字四柱配合之間,變化無窮,除先以旺衰而觀察外,有反生反剋之理,太旺宜洩太衰宜剋,旺極宜生,衰極宜洩,氣勢偏於一方者,宜順其,俘勢等種種原理,如太旺宜洩者,獨象之氣勢,純一專旺,宜行化地洩之為吉,旺極宜生者,既得令又成方,天干地支皆逢生旺,祇有從其強勢,生之助之為美,太衰宜剋者,從官從煞之局也。衰者宜洩者,從財從兒之格也,譬如,甲乙之木,生春為旺,似須剋損為佳,然春天之木,正當蓬勃,畏見庚辛之金斫伐,是故春木用金,難許上格。生於秋則休囚,似宜生扶,然秋木生氣下歛,殘枝枯葉,喜見剪裁,故秋木不畏金。金旺得有根之火制之,格成至上。夏木綠葉成蔭,火旺而燥,反宜印綬生扶,冬木殘枝枯葉,天寒地凍,宜太陽之丙火照暖,食傷洩氣反生為宜。又金生於秋,喜見丁火煉之以成器,生於冬,宜丙火之溫暖以為榮,生於夏,喜水之潤擇以為良,此五行之性質,衰旺之真機也,苟能反覆熟練,融會貫通,命學雖玄奧,亦可窺其大端也。
癸卯 乙卯 甲寅 甲子 立命寅宮 胎元丙午
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲木日主,地支坐寅,年月時柱,劫印疊疊此為旺極宜生之局,即從旺格也,以水生木為用,幼運甲寅癸極吉,丑運合去子水,刑傷並見,壬子辛亥,水勢乘旺,經營發達,庚運得癸水之化,尚無大礙,戌運歲運又逢火土,格乃告破,災禍而亡。
庚戌 甲申 甲申 辛未 立命寅宮 胎元乙亥
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
甲木日主,生申月,地支申戌夾酉,支全西方,干透庚辛,木無托根之地,太衰宜剋從煞格也。幼運乙酉,祖業豐盈,享用現成,丙運九死一生,至子己丑庚運二十年,創業興家,財發數十萬,寅運破煞而殂。
己未 己巳 乙未 丙戌 立命寅宮 胎元庚申
戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
乙木日主生四月,火土秉令,天干又透土,木太衰者,而洩不宜剋,此造從兒格,大運戊辰丁,蔭庇豐厚,美景自然,卯運,會未成半木局,椿萱並謝,丙寅,幸得戌會火局,財源大盛,乙丑運,丑戌未三刑,刑耗多端,甲子北東水木之地,事業失敗而亡。
辛酉 丁酉 丁酉 辛丑 立命未宮 胎元戊子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
丁火生於八月,秋金秉令,地支皆金,日主太衰宜從,從財格也,大運乙未甲午,皆有生命之災,危難疊見,癸巳壬辰,制火會金,喜用齊來,二十年富貴榮華。
【既識中和之理,而於五行之妙,有能全焉。】
中和者,八字四柱,五行生剋制化,配合適宜之謂也,既識五行配合之妙,而於命理格局高下貧富之分,自然一目瞭然。
世人命造,每見一世優遊,少險阻而吉利者,為人孝友而無驕諂者,居心耿介而不苟且者,此皆得配合中和之正理也,有身弱而運行旺地取富貴,身強而弱地發達者,或官衰傷旺,或煞強制弱,或制強煞弱或財輕劫重,此種八字,為四柱配合有缺陷,雖有欠中和之理,其氣卻屬純正,其為人亦必恩怨分明,中心不二。
有四柱中缺陷,現合既不得其宜,最加運途乖逆,因妻財子祿,壽夭窮通,各有差別,如財輕劫重,妻不足,制強煞弱子不足,官衰傷旺,名不足,似此者,其人志高氣傲,雖貧無諂媚之態,苟得歲運補其不足,去其有餘,仍得中和之理,亦可春花秋月,片時得意,運過又歸於原形,又有見富貴而生諂媚,遇貧窮而鄙賤他人者,此種八字必偏枯古怪,五行之氣不得其正,心存奸貪,作事每多利己損人之念,宜細究之。
戊子 辛酉 乙未 丙午 立命寅宮 胎元壬子
壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯
乙日坐未,木得盤根,生酉月,煞星乘旺,年支子水,洩金生木,時柱丙午,傷官制煞,配合中和,身旺宜制,運至丙寅,丁卯逐成抗日名將。
己酉 丙子 癸未 戊午 立命亥宮 胎元丁卯
乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午己巳
癸水日主坐未,生子月,得祿,時柱戊午,年月干透己丙,煞官相混,財星過旺,配合失中和之氣,雖以年支偏印得用,但究嫌用神在太遠,為人陰險成性,至癸酉壬申運,幫身運入中和,因原命配合失宜,故人多奢華逢迎,生諂媚之態也,未運不能免禍。
一:源流論
【何處起根源,流到何方住,機括此中來,知來亦知去。】
源流者,似水之有源,木之有根,以五行言之,如金生水,水生木,木生火,火生土,生化無窮,以六神言之,如官生印,印生身,身生食傷,食傷生財,財生官,財官煞食傷印劫,皆可為源頭。命造局中,能得此者,殊不多乳,若能得之,富貴福壽,莫不與生俱來也。
八字四柱,看其源頭流止之地,即可判知其家世興旺衰替;看其阻節之神,可知其人之吉凶禍福。如其源流起於年月是食傷,於日時是財官,則得祖傳之蔭,下享兒孫之福;如起於日時是財官,止於年月是印綬,則上與祖宗爭先,下與子孫興家立業;如起於年月是財官,止於日時是傷劫之忌神,則破財祖業,刑妻剋子;如起於日時財是官之喜用神,止於年月是傷劫之敗神,則祖業皆無,自己創立。
流止年是官印之喜用神者,知其祖上清高,是傷劫,又為命局之忌神者,知其祖破敗或寒微。流止月是是財官又為喜用者,知其父母破敗或不肖,流止日時是財官食印為用神者,白手成家,或妻賢子貴,流止日時是傷劫梟神為忌神者,妻陋子劣,或因妻招禍,破家受辱。
假如源流不通之地,阻隔之神是印綬,(不論偏正)其事業之失敗,必為長輩之禍,苟四柱中得財星救應,當有賢妻幫助,如係比劫化解,即為兄弟解圍。如阻節之神是比劫,則為兄弟之禍,苟柱中得官星出救,必係做官者解圍,如係食傷化解,為了姪輩之力。如阻節是財星,乃係妻妾或因財發生糾紛。苟柱中得比劫相救,又當得兄弟之助。如係官星化解,又為官貴之人排解,如阻節是食傷,必係子孫不成器之累。苟得印星制食傷之劣,當得父母長輩之力。如係財星之化,必得賢妻持家有道。如阻節之神是官煞,則多係遭官非之禍,四柱有食傷去官,係子姪之力,如係印之化綬,則為父母長輩助力。此窮源致知之理。宜細究之。
乙卯 丙戌 癸酉 丙辰 立命卯宮 胎元丁丑
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
九秋癸水至弱,戌土秉令,坐下酉金,秋水通源,年柱乙卯木生丙火,丙火生戌土,戌土酉金,時支辰酉又合金,時干丙火生辰土,辰土生酉金,酉金生癸水,木為源,流到酉金為薈萃之地,源遠流長,大運東南西北皆有救應,此民國七年至十一年總統徐世昌之命造。
甲子 丁卯 己亥 戊辰 立命戌宮 胎元戊子
戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌
己土日元,生卯月坐亥,亥卯半會木局,年柱甲子水生木,木生丁火之印,印生身,水木火土順序相生,以丁火化煞為用,煞印相生,貴為都督,福澤優厚。
二:通關論
【關內有織女,關外有牛郎,此關若通也,將相入洞房。】
通關者,如命造四柱金木成象而相剋,須見水以和之,則金生水,水生木而通關矣,火金對立,得土以通之,水火相持,得木以和之,木剋土,見火以解厄,此即通關也,如年印時煞,干煞支印,前後遠立,上下懸隔,或為閒神忌物所間,似此者,得歲運暗沖暗合剋制閒神忌神,當沖得沖,該合得合,引通兩者相爭之勢,此關打通,則求名得名,求利得利,如英雄美人之入洞房也,煞印通關之理如此,其他財官傷食亦依此而推。
戊寅 辛酉 己丑 甲子 立命申宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
己丑日主,生八月,坐丑自旺,年柱戊寅,寅中丙火印綬生身,戊土助之,時柱甲子,與日柱上下相合,互換得貴,但與月柱辛酉金木交差,祇得用水財通關,運行癸亥甲子,青雲直上,部長之榮矣。
丙辰 乙未 甲寅 壬申 立命寅宮 胎元丙戌
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 甲寅
此造甲寅日元,生六月木有餘氣,日支得祿,年干透丙火,食神吐秀,但時干壬水透出,梟印奪食,喜得月垣乙木透干,比劫通梟食之關,運行木地為佳,行水運,如不帶木之歲運,難免引起水火不和也。
三:論清濁
【一清到底有精神,管取平生富貴真,澄濁求清得淨,時來寒谷也回春。】
命造清濁,在於四柱配合,非正官為清,劫財為濁也,如身弱有印也,忌財,財星不現,便謂之清,但亦有不盡然者,苟有財星,宜先查八字四柱,如財與官連,官與印近,印與日主貼,此為財生官,官生印,印生身,源遠流長,歲運最行印綬之地,自然福壽榮華,若然無財,亦要察其四柱形勢,苟印星衰弱,與官星不通,或印星太旺,日主無氣,不受印星不生,如官星貼近日主,印星遠隔於年干,則日主先受官剋,印星不能化官救日主,歲運再行財官,此等八字,不貧亦夭矣。
又如正官格,日主旺者喜財生,畏印綬洩官之氣,復忌傷官生財,財生官,官其四柱形勢,如傷與財星連,官與比肩近,不但官星無礙,抑且傷官生財,財生官,官制比劫,至行運財官之地,名成業就矣,反之如傷官在年,財星在時而遠隔無情,反與官星逼近,使財星無能為力,苟行運再逢傷官之地,此等八字,不貧賤何待。
又如傷,在年干,財星在時支,必須天干財運來解,傷官在年支,財星在時干,又必須地支逢財引通,此反復變通之理,皆宜熟練,然後乃能融會貫通澄濁清求之法也。
癸亥 甲子 丙寅 乙未 立命戌宮 胎元乙卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
三冬丙火,失時者弱,年柱官煞並見,似乎官煞混雜而身弱,喜其甲乙並透,煞印相生,此一清到底有清神也,行庚申辛酉運,財生官,官生印,名標金榜,仕版連登,己未戊午運,雖不佳,但有印星回制,功名事業得始終也。
癸酉 丁巳 甲子 戊辰 立命宮胎 元戊申
丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
甲子坐印,巳酉會金,四月火旺秉令,丁火透干,有損官貴,喜年干癸印坐酉,得祿於子,地位接近,制傷護官,戊土透時遠隔,財不破印,濁中之清也,配合適宜,運入印鄉,宜貴出入上,坐鎮一方,此抗戰時某將軍命造也。
【滿盤濁氣令人苦,一局清枯也苦人,半濁半清猶是可,多成多敗度晨昏。】
命造四柱乖悖混雜者為濁,所謂生不逢時者也,喜用失時失令,八字配合,無互相護衛救應之情,似此者,皆濁之流也,命造喜用無情,氣勢偏勝,缺乏生扶,無根而枯,遇滋助之鄉,亦不能發生,肉此者,皆枯也,命造濁者,其人庸碌無能,如逢佳運亦能春花秋月,片時得意,命造枯者,運途大致一路可行,如無運助,非夭折即貧賤,命造有清而枯,濁而枯者,終身一無所成,一生貧苦到老。凡人之八字,日主枯者,貧而夭壽,用神枯者,貧者孤獨,要訣云:{清有精神終必發,偏枯無氣斷枯貧,滿盤濁氣須看運,抑濁扶清也可享。}
壬午 己酉 丙申 乙未 立命丑宮 胎元庚子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
丙臨申位,而生酉月,財旺身弱,時柱乙未正印生身,又是旺金所傷,四柱一無情致,偏枯之造也,再查運途又無比劫之助,宜乎夭折也,此明光宗皇帝之造,在位三十日而亡。
癸巳 甲申 甲申 壬申 立命丑宮 胎元乙亥
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
甲生申月,支見三申,身臨絕地,干透水木,煞印重重,年支己火,被申合而化金,吉神被合而去,此種八字為濁也,但運途一路南方得所,亦不能發達,僅溫飽而己。
癸丑 己未 丙午 己丑 立命酉宮 胎元庚戌
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙日坐午生季夏,火有餘氣,身主未嘗不旺,惟四柱傷官肆逞,晦丙火之光,旺中變弱,滿盤濁氣,兼之幼中運程火土,半生起倒,有志難伸,運至乙卯甲寅,制土生身,左右逢源,發財創業。
四:論真假
【令上尋真聚得真,假神休要亂真神,真神得用生平貴,用假終為碌碌人。】
令上尋真者,用神在月令之中,正值得時秉令,聚者喜用同宮也。如下造:己未,癸酉,丁巳,丁未,八月丁火,日主坐巳自旺,時柱丁未,巳未夾祿,酉金為財而臨天乙,八月辛金秉令。身旺任財,以酉金為用,是為真神得用也,又如一造:乙酉,辛巳,辛酉,辛卯,辛酉日主專祿,年干乙木引歸時支得祿,年時乙辛互換得祿,月垣官星秉令而帶印,此謂真神得用,而聚得真也。又如春木以火為真神,秋木以金為真神,冬木亦以火為真神。真神得用之八字,富貴皆出人上。何謂假神?失時退氣者,八字四柱配合,雖非日干之喜用,而又不能不取以為用者,此之謂假神也。如甲木日主,生寅月,初春木嫩,必須取火暖局為用,惟四柱無火而干透金水,不得不取金水為用,但非日主所喜,庚申,戊寅,壬子,甲辰。壬日坐子,地支申子辰會局,日主不弱,必以時干甲木為用,惜被年柱庚申之金所傷,此為假神亂真,早年運行庚辰辛巳,失意事多,得意事少,至壬午運,制化庚金,而名利兩就。
【真假參差難辨論,不明不暗受迍遭,提綱不與真神照,暗處尋真也有真。】
真假參差難辨論者,如丙火喜用壬水,生於十月,壬申並透,壬為真神,甲為假神,地支寅申並見,真假皆得助,不能辨其勝負,用神無所是從,又如庚金生七月,喜用丁火,而丁火不透,透戊土壬水,則假神得令,支會寅午戌巳未,則真神得局而黨多,四柱配合,用丁用壬均無著落,此所謂真假參差也。真神(即用神)以月令得時秉令為貴,如提綱不見得時秉令之用神。以病藥,通關,調候,取用者,雖然不得月令之真氣,苟得運途相助,亦可謂之真神也。四柱干支之中,暗藏一字,將命宮配合,有旋乾轉坤之力,而此字為全局精神之所在,此即所謂暗處尋真也有真也。
舉例於下:
丙子 庚寅 壬寅 辛亥 立命辰宮 胎元辛巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
壬水生寅月,木火並旺,氣洩而弱,全持庚辛金氣發水之源,庚被丙傷,而時干辛金,即命局之真神也。運行金水之地,事業乃告成功。
辛卯 庚寅 丙戌 乙丑 立命寅宮 胎元辛巳
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
丙生正月坐戌,火得長生,寅戌會局,年支又見卯未,身主不弱,喜壬水為用,而八字四柱,壬水不見,貴在何處,然天干乙庚暗化,胎元與時支巳丑暗遨,財旺生官,丑中癸水官星引出,此即暗裡尋真也,運行西北貴為都督。
五:論恩怨
【兩意情通中有媒,雖然遙立意尋追,有情卻被人離間,怨起恩中死不灰。】
恩怨兩字,在命局中,可以喜神與忌神代之,如日主喜庚金雖有情而遠立,得月干乙木,合而近之,如日主喜丙火,丙在時干,月透壬水為忌,苟得年干丁火,合壬化木,不特去其忌神,而反生助喜神。此閒神化為喜神,如中有媒妁也。如之中所隔媒,能合喜神而近之變為用神,則為有情,如喜神遠隔得旁神引通而相和好,則有恩而無怨矣。如喜神遠隔,與日主雖有情,被閒神忌神隔絕,或喜神與閒神合助忌神,有如被人離間,以恩為怨,死不灰心,日主喜金,年支坐酉,與日主遠隔,月支辰土,合而近之,或得丑支會局,以成金之喜神,此謂有情引合,富貴必然。
癸酉 乙丑 壬午 丙午 立命戌宮 胎元丙辰
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
壬水生十二月,日時支財星並旺,年支酉金,遙立有情,相隔太遠,中隔乙丑,如媒妁也,會而近之,生起癸水,制財護印,運行西北,金水之地,貴為將軍。
丙子 辛丑 乙巳 乙丑 立命卯宮 胎元壬辰
壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未
乙木無根,生於季冬,不能以丙火為暖局之用,身弱故也,當以子印化煞生身為恩星,然巳酉丑雖會,而子丑地位接近,必先合之,用神盡被合去,怨起恩中,運行乙巳丙午,乙木本衰,再加火洩之,終生有志難伸。
六:論閒神
【一二閒神用去麼,不用何妨莫動他,半局閒神任閒著,要緊之場自作家。】
四柱命造,有用神,喜神,忌神,閒神之別,何謂用神:,前面已分析之,而喜神者,輔格助用之神也,忌神者,破格損用之神也,閒神者,不傷體用,不妨害喜神,可以任由他閒著,不必理會他,如遇歲運沖合之際,逆運而得閒神沖去或合去忌神,則可逢凶化吉,轉禍為福,順運如逢閒神合住喜神,或回剋回沖喜用,亦可變吉為凶,禍患百出,自作家者,在這種歲運變動之場合,自見其用處也。
丁未 辛亥 己巳 乙亥 立命未宮 胎元酉寅
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
己生亥月,日支坐巳,時柱乙亥,己土身弱,必以坐下巳火印劫幫身為用,憾於月時兩亥夾沖巳印,喜得年支丁未閒神合亥半會木局,時支之亥又與胎元寅木之閒神合化木,轉生巳火之印星,年干丁火剋去辛金而化乙木之煞以生身,而成柔印相生之局,運行南方火土之地,貴為方面大員,擔任國家重職。
壬寅 辛亥 戊申 辛酉 立命卯宮 胎元壬寅
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
壬土亥月,失時者弱,天干又透辛壬,弱可知矣,取年柱寅宮丙火為用,寅亥合木生印制金,其病甚重,喜運途寅卯,連沖申酉,去其閒神,丙丁又去天干之庚辛,故有青年將軍之榮,屢立戰功,中年丙火用神引出,專閫方面大員矣。
七:論羈絆
【出門要向天涯游,何事裙釵恣意留。】
裙釵恣意留者,合財神之意也,前面所謂合有宜不宜,合多不為奇,意義相同,合而不化,當審其是否被合而去,合而必化,須看其是喜是忌,如用神被合,雖不去而絆住留連,貪彼忘此,不顧日主之喜我,不佐日主之成助,如日主被財星合住,不顧用神之輔我,而忘其有為之大志,如甲木日主,用丙火食神,而見辛金,丙辛相合,但辛雖合丙不去能丙也,羈絆而已,如用辛金官星,見丙火,辛金被傷,是謂合而去之,官星不可用矣,然又不能一概而論,如地支見酉,官星臨旺,依然可用,僅小損而已,學理變化無窮,非細加審辨之,不易得其真髓也。
乙未 庚辰 戊辰 丁巳 立命未宮 胎元辛未
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
戊土日主坐辰,生辰月,時柱丁巳,火土並旺,年柱乙木官星清透,應取以為用,無如月干庚金透出,與乙作合,是為貪合忘官,不顧日主之喜我,合而不化,庚金亦可為洩氣之用,不合時柱丁火臨旺,剋去庚金,用神盡被損壞,下駟之造到老貧寒。
己卯 丙子 庚寅 辛巳 立命子宮 胎元丁卯
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
庚金生子月,正金水傷官格,四柱木火儻眾。丙煞透干合辛,隔位合而不去,辛金雖受損,依然可用,運至癸酉壬申辛二十五年,剋去丙火,使其不能辛顧,事業孟晉,卒達成功之域。
【不管白雲與明月,任君策馬朝天闕。】
白雲與明月,皆譬喻閒神也,如命造格局,日主與閒神有所羈絆,得歲運沖而去之,則日主無私意牽制,乘喜用之勢而馳驟矣,又或用神與喜神,為閒神所羈絆,得日主乘旺,強而有力沖剋而去之,則喜用閒神之羈絆,依然任意翱翔不受拘束隨日主而馳驟矣。
丙子 辛丑 戊子 癸丑 胎元壬辰
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
戊生丑月,氣序寒冷,得太陽丙火照暖為用,但丑宮鮫辛閒神並透,八字四柱四合,日主與用神皆受羈絆,運走東南,丙火逢生。喜用得地,功勳彪炳,事業輝煌。
丁未 辛亥 丙寅 丙申 立命戌宮 胎元壬寅
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 己巳
丙日坐寅,生亥月,干透丙丁,身旺煞弱,假煞為權,不宜煞星被合,財又與日主合,喜年干丁火劫去辛金使日主無牽制,運至申酉,剋沖去寅木,而生煞,日元依喜用而策馬朝天去矣。
滴天髓論從化順反局
論從象
【從得真者,只論從,從神又有吉和凶。】
從象無一定之方式,亦不是專以財官而言,苟日主衰弱無氣,滿局官星,四柱又無印綬之生扶,只得順官之勢以從官。
如四柱皆財星,無比劫之輩護身,只有順財之氣勢以從財,如日主是火,財神是金,生於秋令,又有土生,謂之太過,喜水以洩之,生於冬令,水旺剋火,喜土以助之,木以生之,生於春令,木多火塞,喜金以剋木,成其反生之功,則吉,反是則凶,此所謂從神又有吉和凶也。
次者又有從氣,從勢,從旺,從強之別,茲特分述之於後:
1.從氣:不分財官印綬食神傷官之局,如氣勢在金水,要行金水運,氣勢在木火,要行木火運,反之則凶。
2.從旺:滿局比劫,四柱無官煞之制服,復有印綬以生之,旺愈其度,宜從旺神,要行比劫印綬則吉,如局中無印,行食傷亦佳,倘行官煞運,謂觸犯旺神災難立至,遇財星群劫爭財,凶禍百出。
3.從強:命局印比重疊,日主更當令,柱無一絲財官之氣,謂二人同心,可順不可逆,則當純行從強印比之運吉,食傷運,因有印綬沖剋必凶,財官運為觸怒強神,大凶。
4.從勢:日主氣勢臨死絕而無根之地,命局財官傷食並旺,強弱不分,無一點劫印相扶,日主既不能從一神而去,惟有和解之為吉,宜視其財官食傷之中,何者獨旺,則從獨旺之勢。如三者均停,不分強弱,須行運以和之,引通兩者之勢則吉,如財運引通食傷之氣,官煞運引通財印之氣,食傷運引通旺神之氣,如行比劫印綬,旺身之運凶禍不免。
按從氣與從財官從兒格同,從旺從強與觸象及兩神成象格等之相成格相似。
壬寅 丁未 己卯 乙亥 立命亥宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
己日未月,地支亥卯未全,而年支逢剋,木之氣勢方盛,時干乙木透出,丁壬合
而化木,己土之勢頻臨絕地,不得不從,此即從格也,運行水木之地,貴為外交總長。
戊戌 丁巳 乙未 丙戌 立命寅宮 胎元戊申
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
乙生四月,雖蟠根在未,四柱皆財,又傷食以生之,其勢必從,為兒又見兒也,運行南火土之地,秀氣洋溢,名題雁塔,鰲頭冠五百之仙,癸亥運,沖擊不靜而亡。
壬午 壬寅 壬寅 壬寅 立命丑宮 胎元癸巳
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生於寅月,天干四比而氣勢臨絕無根,其勢得寅木引通而從財,運行木火之地,由草莽而開府,富與貴兼,運行官煞,逆其氣勢,卒遭仇殺。
癸未 乙卯 甲寅 乙亥 立命卯宮 胎元丙火
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
甲寅日主,生卯月,地支亥未又會木局,干透兩乙,旺之極矣,須從旺神,初行甲運,試場得意,接行癸丑,壬子,辛亥,印星得地,仕途勝利,庚戌運,觸其旺神,不能免禍。
癸酉 癸亥 庚申 丁亥 立命未宮 胎元甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
庚金日主坐申祿旺,生亥月,干透兩癸,水勢沖奔,旺莫可當,時干丁火難敵旺
水而從,格成從兒,壬運幼境安和,戌運刑剋重重,辛酉庚申二十年,科第得意,名
利兩優,巳未運逆水之勢,凶險並見,戊午災難更多而亡。
論化象
【化得真者祇論化,化神還有幾般話。】
化氣之沿革:
1.始於內經素問,黃帝問五運之源,吱伯引太史冊文日以對語戊己之分,戊己者,奎壁角軫,為天地之門戶,天門在戌亥之間,奎壁之地,地戶在辰巳之界,角軫之域,舉凡陰陽皆始於辰,五運亦起於角軫,即辰也。甲己之年,戊己軫天之氣,經於角軫,故為土運,乙庚之年,庚辛素天之氣,經於角軫,為金運,丙辛年,壬癸亥天之氣經於角軫,為水運,丁壬年,甲乙蒼天之氣,經於角軫為木運,戊癸年,丙丁丹天之氣,經於角軫,為火運,此即化氣之源也。
2.洛書──以五居中,一得五為六,故甲與己合,二得五為七,故乙與庚合,三得五為八,故丙與辛合,四得五為九,故丁與壬合,五得五為十,故戊與癸合,合則化,化亦必得五土而後成,五土者辰。
3.洛書九宮,五為土居中,故合必得辰而後化,十干之合,至五辰之位,化氣之元神發露,故甲己起甲子,至五位逢戊辰而化土,乙庚起丙子,至五位逢庚辰而化金,丙辛起戊子,至五位逢壬辰而化水,丁壬起庚子,至五位逢甲辰而化木,戊癸起壬子至五位逢丙辰而化火。
五運逢龍而化之理。試以甲木日主分述之:
1.須日時之干相合,若年干己土相隔太遠,不能合化。
2.壬癸印綬也,甲乙比劫也,均不可見,重見己土,則為爭合,亦為不可,若戊土輩助化神,見辰必遇戊字,為化氣元神,非特不忌,且喜見也。
凡化格,以生我化氣之神為用,不論真假皆同,如化氣過於旺盛,亦可用洩,究為少數,若剋抑則萬不能用,蓋從化皆係全局氣勢偏於一方,不能不順其氣勢而行,遇旺用洩,為引其性情,決不能逆其氣勢而用也。
譬如甲己化土,行運至甲乙寅卯,並非忌其還原,忌其逆土旺氣也,乙庚化金,不忌甲乙寅卯,而忌丙丁巳午;丙辛化水,忌見戊己戌未;丁壬化木,忌見庚辛申酉;戊癸化火,忌見壬癸亥子,其理相同也。總之化象作用,宜須究其衰旺,審其虛實,察其喜忌,然後喜凶有驗,否泰了然,非取生旺執一而論也。
己丑 甲戌 甲子 己巳 立命寅宮 胎元乙丑
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
天干二甲二己,合而化土,然無戊辰透出,化氣不真運行庚午己巳,化神得地,操百粵之兵柄,為南天之巨擘,舉足輕重,超群邁倫,又調長內政部復化理行政院長,可謂登峰造極,至巳運會金,洩化神之氣,失敗下野。
丁未 甲辰 己酉 戊辰 立命戌宮 胎元乙未
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
甲己化土,生三月,時逢戊辰,年干見丁火,生助化神,化象斯真,化局完美,惜坐下酉金,暗洩化神之氣,為美中不足,運行癸卯壬,剋洩化神,本屬不佳,幸天干有戊合剋,地支得酉金沖去忌神,逢凶有救,原命格局完美,頗有欣欣向榮之象,至寅運剋損化神,事業失敗,庚子辛丑運,洩化神之氣,有志難伸。
丁未 丁未 壬寅 壬寅 立命申宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此女命也,天干丙丁兩壬,化木斯真,生未月,化氣失時,格乏辰字,化氣亦欠真,運行己酉庚戌,剋傷化氣木神,刑剋夫主,運至壬亥子癸二十年,印綬得地,置富數十萬,可見用神不足,得歲運之相助而大展宏圖補其不足而發也。
戊戌 壬戌 甲辰 己巳 立命寅宮 胎元己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
甲木日主,生九秋,土旺用事,年柱戊土元神透出,剋去壬水甲己之合,真而且旺,化氣有餘,惜運行東北,水木之地,背悖化神之氣而吐秀,青雲得露矣,丙寅丁卯,丙丁並透,寅戌會,卯戌合,與化神不悖仕至州牧。
(三)假從
【真從之象有幾人,假從亦可發其身。】
假從之象與真從相差甚微,日主根元淺薄,局中雖有劫印,自顧不暇,不從亦從者是也,論其象,並無一定程序。
如命造四柱,財官得時當令,日主柔弱無氣,雖有比劫綬印,而柱中食傷生財,財能破印,或官星制劫,日主無依靠,只得順從財官之勢,如官之勢盛則從官,財之盛則從財,從官者,運行財官之鄉,從財者,行食傷財旺之地,亦能發福,但須看其向背,更須配合歲運細究為是,假從之局,苟得運途相助,謂假行真運,亦可發其身。
何謂真運?譬如從財,有比劫分爭,得官煞運制去比劫必貴無疑,行食傷運,洩比劫而生財必富,(通關)苟有印綬暗生身,要行財運破印,使其不能生身,有官煞洩財之氣,要行食傷運破去官煞。
如從官煞有比輩身,要逢官煞運制去比劫,則名利自高。有食傷破官煞局,行財運洩傷生官而祿重,有印綬洩官煞生身破局,要行財旺運來破印,此之謂假行真運。亦神峰病藥之理也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 立命子宮 胎元壬子
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
乙木日主,生酉月,支逢巳酉丑,干透癸甲,年柱己土出干,制癸不淨,假從之象也,幸甲乙皆無根,運行南方,逆金旺氣,商業失敗,戊辰十年,東山再起,重整旗鼓,致富數十萬。
壬午 丙午 癸巳 甲寅 立命酉宮 胎元丁酉
丁未 丁午 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
癸水坐巳,生午月火旺秉令,干透丙火,時見甲寅,洩水生火,從財格也,一生以戌運為取佳,辛亥壬子運,逆水旺勢,一落千丈,若非甲寅木之化解,豈無恙乎。
乙卯 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土生卯月,年柱乙木透出,木神得時當令,時支見亥半會木局,辰土為旺木剋
盡,格成從官,運行北方,生官之地,用神得地,青雲直上,位至封疆中史,酉運沖
破煞局而殂。
己卯 辛未 壬午 乙巳 立命巳宮 胎元壬戌
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
壬水日主,生六月,支全巳午未南方,乙卯木從火勢,格成從財,月垣透辛金臨絕而無氣,應為假從,運行東南,財旺之地,剋去辛金病神,位至封疆大史。
(四)假化
【假化之人亦多貴,異姓孤兒能出類。】
假化之局,比真化難辨,大體可分如下數種:
1. 有合神真而日主孤弱者。
2.有化神有餘而日主帶根苗者。
3.有合神不真,而日主無根者。
4.有化神不足,而日主無氣者。
5.有既合化神,而日主得劫印生扶者。
6.有既合化神,而閒神來傷化氣者。
例如:
【乙庚】之合,日主是木,生於夏令,而日主洩氣無根,土燥又不能生金,歲運必須帶水之土,則能洩火養金矣,生於冬令,金運洩氣而不足,木不納水而無氣,縱有土而凍,不能生金止水,歲運必須帶火之土,則解凍而氣和,金得生而不寒矣。
【丙辛】之合,日主是火,生於冬令,重重金水,既合且化,嫌其柱中有土,暗來損我化神,溼雖不能止水,而水究竟混雜不清,歲運必須逢金水,則其氣流行而生水,化神自真矣。
【甲己】之合,生於丑戌月,合神真,而木日孤弱無助,不能不化,但秋冬氣蓄而寒,又有金氣暗洩,歲運必須逢火,去其寒溼之氣,則中氣和暖矣,生於辰未月,化神雖有餘,而辰乃木之餘,未是木之庫根,但春夏氣闢而暖,又有水木藏根,診運必須土金之地,去其木之根苗,則無分爭矣。
【丁壬】之合,日主是丁,生於春令,壬水無根,必從丁合,不知木旺自能生火,丁火反不從壬化木,或有比劫之助,歲運必須逢水,而火受制而木得成矣。
總之假化之局,苟得配合適宜,以假成真,則名利自然通達,如格象配合失宜,運途亦不抑假扶真,定見早年孤苦,一生作事無成,名利皆虛花也。
癸丑 丙辰 辛亥 戊子 立命丑宮 胎元丁未
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
丙辛化水,支全丑亥子辰,化氣格也,但時干透社土,逆其旺勢,祇能以假化論之,然大運一片金水之鄉,抑假扶真,助化神之氣勢,為清代中興名臣也,此造正合本文假化之人亦多貴之意旨也。
戊子 辛酉 丙申 己丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
丙日臨申支,生八月酉金死地,支全子申酉丑,金水之局,干透辛金合丙而化水,然年時干戊己並透,逆化神之氣為病,運行甲子乙丑二十年,甲乙能去戊己之病,地支子丑金水,助化神之勢,名利兩優,丙寅運逆化神之氣,刑剋並見,而事業失敗而殂。
甲子 丙子 甲申 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
甲木日主坐申,生子月,水正當令,見時柱己巳合而化土,然因失令,而格局低下,月垣丙火透干,雖得生扶,又解其寒疑之氣,本屬佳,無如旺水得權,丙亦虛脫,生化乏力,假而不清,仕路功名,皆虛花不實。
甲寅 丙子 甲戌 己巳 立命子宮 胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
仲冬甲木,年柱見祿比,月干丙火有相生之宜,日時甲戌己巳,因失令,雖合而成假化,喜其行運不悖,扶助真神,辰巳午未,南方之地,雖假化,得運途之助而名利兩全。
論順局
【一出門來只見兒,吾兒成氣構門閭,從兒不管身強弱,只要吾兒又見兒。】
兒者,即日主所生之神,食神傷官之謂也,吾兒成氣構門閭者,八字四柱,以月提為門戶,即月建逢傷官食神之謂也,傷官食神既已成象,亦從兒格也,從兒格喜比劫之生助,故云不論身強弱,見財,則傷官食神必去生之,其局順矣,故要兒又生兒,從兒格,因得食傷洩秀,人必絕頂聰明秀雅,最忌行印運,官運亦不宜,見之必凶禍之至也。
乙巳 丙戌 乙未 丙戌 立命酉宮 胎元丁丑
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
九秋乙木,干透二丙,支全巳戌未,是為順局從兒格,人物大雅,品學超群,運行南方,歲運輔格助用,仕途孟晉,一路由省財致廳長,財致部長,省主席,以至極品官階。
己未 戊辰 丁未 戊申 立命巳宮 胎元己未
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此為女造,三月丁火,干透戊巳,又值土旺秉令之時,喜見時支申金,洩土之氣,正為兒又見兒,順局從兒格也,其人聽慧秀美,運行南方,名利兩優。
戊辰 乙卯 壬寅 甲辰 立命戌宮 胎元丙午
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
二月壬水,干透甲乙,支全東方,從兒格也,運行丙辰丁巳讀書求學,頂聰明,戊午己未運宦海神龍,交庚申印綬運,從兒格之大忌,壽夭中年。
丁未 丙午 甲午 丙寅 立命酉宮 胎元丁酉
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
甲木月主,四柱食傷成象,日主孤單,為順局從兒格,然從兒格中,以木火格為偏枯,其他如土金,金水,水木,從兒皆美,如此造從兒,則木被火焚,非佳構也,如年支易為丁丑,則無凶也。
甲午 丁丑 甲午 丙寅 立命卯宮 胎元戊辰
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲日坐午,生十二月,干透丙丁,年時午寅,傷官生財,亦木火順局從兒格也,上造生午月而流於偏枯,此造生十二月得丑土濕財順洩,而格局完美,運行南方,相生不悖,名利有始有終,此皆配合之美也。
論反局
【君賴臣生理最微】
何謂君?何謂臣?概此皆假設之名詞,代入五行而論,即反剋為生之理,亦即用財破印也,譬如日主是甲木為君,所剋之土(即財)為臣,而四柱天干透壬癸,地支多亥子,印星太旺,水多木浮,反使水不能生木,必須用燥土止水,然後木乃能托根,不為水所飄流,木方能受水之生,木日之理如此,四柱之論亦同,又如火賴木生,木多火塞,宜金剋木存火,土賴火生,火多土燥,宜水剋火存土,金賴土生,土多金埋,以木剋土存金,水賴金生,金多水冷,以火剋金存水,此即君賴臣生之理。
戊辰 甲寅 丁卯 己酉 立命午宮 胎元乙巳
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
丁火日元,生於寅月,干透甲木,支全寅卯辰東方,木多火塞,喜得時柱己酉,食神生財,財星有氣,制木存火,成其反生之功,此即君賴臣生之理也,運至巳未庚申辛酉,財星得地,貴為一國元首。
壬子 壬子 甲寅 戊辰 立命丑宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲寅日主坐祿,年月兩見壬子,大有水浮泛之患,喜得戊辰時,日元坐下寅藏戊,止水存木,使水不泛流,君賴臣生也,是以早逐仕路之光,大運中年後,一路火土,前途未可限量也。
己未 戊辰 辛酉 己亥 立命寅宮 胎元己未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
辛日坐酉,四柱印星重疊,土多金埋之象,辛年時支,亥未半會木局,財星得用,大運又逢東北水木之地,喜用咸宜,異路出身,位至武職中將。
【兒能生母洩天機】
兒能生母,譬喻之詞,頗有欠當,普天之下,豈有兒能生母者乎,代入五行八字,兒食神傷官也,母印綬也,以日主為母,食傷為兒,何以兒能生母,蓋八字四柱,苟合於日主需要,即食傷雖為洩氣之神,亦可為用,譬如木生冬令,天氣寒冷,木必凋枯,見金水,為官印相生,應取以為用,特此時金寒水冷,木無生意,必須火以剋金,解水之凍,然後木得陽和之氣以生長,如生於初春之木火,寒氣未除,萌芽之木,木嫩火虛,非但火忌水,木亦如樣忌水,必須土來止水,培木之根,則火不僅得生,而木亦因,火而發榮矣,水生秋冬,金多水弱,見土生金寒水,必須用木疏土,然後水勢得以流通無阻,土生三月十月,木堅土虛,縱有火不能生溼土,必須用金伐木,則火有焰而土得生矣,金生春末夏初,木旺火盛,必須水來剋火,又能滋木潤土,而金得生矣,此即兒能生母洩天機之理,以上係舉日主之理,而其他如四柱歲運皆以此理消息之。
壬申 癸丑 乙丑 辛巳 立命卯宮 胎元甲辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
乙木生十二月,年月時干,壬癸並透,氣候嚴寒,生機不暢,喜得時支巳宮藏丙火,照暖乙木,寒谷回春,丙火為乙木之傷官,兒能生母也,取以為用,則生機暢順,天干之煞印,因非日主所喜之神,皆置之不用,運行東南木火陽暖之地,名利通達,仕至高官。
丙申 乙未 壬辰 甲辰 立命午宮 胎元丙戌
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
壬水生六月,四柱土氣重重,加以丙火透干,生土,天干甲乙並透,通根制土,兒能救母也,惜丙火洩木生土,用神洩氣,中等之命也,幸中年後,運行水木之地,輔喜用之不足,功名得安頓也。
甲子 丙子 乙酉 丙戌 立命未宮胎元丁卯
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
仲冬乙木,坐下酉支,金生水旺,印太重,喜得年月時干,甲丙並透,時支戌土制水木,生機轉能暢順,兒能救母也,運行東南木火之地,經營得意,創業數十萬。
【母慈滅子關頭異】
母,印綬也,子食傷也,君賴臣生之局,以日主為君,我剋(財)為臣,母慈滅子,以日主為子,印綬為母,皆以印星過旺為患,一以命局財星有氣,可以用財破印為用,一以命局財星無氣不能用財破印,唯有以日主之子順洩母之氣,(即洩印綬之氣)以比劫為用,前者反剋為生,後者反以日主順洩印綬為美,似此之局,歲運不可見食傷及財星,如見之,即為逆母之性,與印綬成戰爭之局,則災禍立至矣。
癸未 甲寅 丁卯 甲辰 立命亥宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
丁火日元,生寅月,干透兩甲,支全寅卯辰東方,年干癸煞透出,不能以煞印相生為用,因癸水之氣盡洩於甲木也,須以日主之丁火,反洩印綬為美,即母慈滅子之理也,運行金水之地,天干幸得甲木之洩,不至凶禍,難艱而已,至丈未丙午運,老而發達,世傳太公八十而仕,信之不謬也。
戊戌 辛酉 壬寅 辛丑 立命未宮 胎元壬子
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
八月壬水,印綬當權,加以局中官煞生印,印旺極美,不能以煞印相生論也,蓋以坐下寅中所藏丙火財星為患,仍當母慈滅子順洩為美,癸亥甲子運,一片水鄉,少年得意公子翩翩,頭角早露,至乙丑運,丙子年,子丑合去壬水之旺,用丙火引出寅戌之半火局,以致翻車凶亡。
壬子 壬子 甲子 壬申 立命酉宮 胎元癸卯
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木日主,生於仲冬,四柱皆印,水勢沖奔,不能以財破印也,乃母多滅子,大運甲寅乙卯,東方木地,年青發達,職位高遷,一至丙運,食神之地,與母不和,家破人亡。
【夫健為何又怕妻】
財即妻也,身財兩停之局,無官煞不怕,一見官煞,財生官煞,官煞來剋身,是即夫健怕妻也,歲運逢官煞亦同此論。
1.如甲寅乙卯日主坐祿,是為身健,四柱皆財,局內又見官或煞,或甲日寅提,年時皆財,干透官煞。
2.又如日主無氣而財重,(既不能從,又不能用)即不見官煞,身衰財旺,亦是怕妻。
3.五行,有反生反剋之深機,能明此理,命學之奧微,可瞭然矣,茲試分述之。
六九月未戌之土,見水能制火潤土,有反生之功,冬月之金,形寒性冷,見火則水暖金溫,春月之木,見水多及辰丑之濕土,得火而榮,夏月之水,火炎土燥,有潤土救金之功,此為反生之理。火旺逢燥土而水竭,火能剋水,木眾逢火烈而鎔,木能剋金。水旺得木盛而土滲,水能剋土,金重見水泛而火熄,金能剋火,土燥遇金重而木折,土能剋木,此為反剋之理。
癸亥 甲子 戊戌 壬子 立命巳宮 胎元乙卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
戊土坐戌自旺,四柱皆財,月垣煞星透出,是為夫健怕妻之局,大運至己未戊午,帶火之土,仕至極品。
乙亥 己卯 戊辰 癸亥 立命卯宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
戊土坐辰,比劫相扶自旺,四柱財官,不見印綬,亦夫怕妻之局,運行火土,方有發展,一生戌運至佳,餘皆平庸焉。
【君不可抗也,貴乎損上以益下。】
君者,日元也,日元過旺之八字,不宜亢激,以剛對剛必折,須以食傷洩其有餘,補其不足,使其入於中和為貴,如庚辛之日元為君,滿局皆金,內只有一二木氣,此君旺盛而臣衰弱,只能順君之性,以水和之,水和則金洩木得生扶矣,此即損上以益下,君順臣安,若火以制之,則抗君矣,且金盛火熄,微木又不能生火,反激君怒,而臣更難自存矣,金之日元如此,餘可類推。
甲寅 丙寅 甲戌 己巳 立命戌宮 胎元丁巳
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
甲木日主,地支兩得寅祿,日支戌土受剋過重,謂君盛臣衰,最喜月干透丙火,得祿於巳,洩木之氣,順君之情,上安下全矣,運行南方,仕版連登,貴至藩臬。
【臣不可過也,貴乎損下以益上。】
臣者以日元為主,如庚辛日,滿局皆金,四柱僅有一二火氣臣盛君衰之局,若以火運制臣,是以衰弱以君而行威令,必有抗上之意,必須帶水之木,金見水而相生,臣心安矣。火逢木而得益,君心順矣,若土金並旺,不見水木,當存君之子,一路土金之運,(從旺)亦可安君,若金水並旺,則宜順臣之心,(以食傷之洩),一路行水運,亦可安君,此即上益下損也。
甲寅 丙子 己酉 戊辰 立命丑宮 胎元丁卯
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
己土日主坐酉,生十一月,財星令秉,時見戊辰比劫,年柱官星得祿,此為君臣兩旺之局,喜得月干丙火,引通君臣之情,寒谷回春,運程亦不悖,是以早逐仕路之光雲程得意。
丁酉 壬子 癸亥 壬子 立命巳宮 胎元癸卯
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
八字四柱,全局皆水,年干合壬,旺愈其度,年支酉金復生水,為子旺母孤之象,只有順其氣勢,從旺為美,運行金水,名利兩優一至丁未,逆其氣勢,刑剋喪亡。
【知慈母恤孤之道,始有瓜瓞無疆之慶。】
以日主為母,所生之子,四柱皆母,謂母眾子孤,子必仗母勢,母亦必依子之情,故子母相依為命,此乃人之常情,二者皆不宜損抑,只有順子之情,則母慈而子安矣。如日主是水,內有一二木氣,四柱皆水,是母多子病,一不可見金,見金子必傷,二不可見土,見土則犯母之性,母子不和,子勢更孤單,惟行帶木之火運,則母性慈而愛子,子方能孝順母而生孫,以成衍續之慶,反之母情變而不容子矣。
戊午 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申
甲寅日元,生寅月卯時,滿局皆木,時干透丁,得祿於午,母眾子孤,寅午半會,母子皆順,而生戊土之孫,運行南方,母子得地,少年得意,仕路超騰,官至封疆大吏,庚申運觸母之性而亡。
【知孝子奉親之方,始克諧成大順之風。】
子眾母衰,日主比劫成象,以從旺為貴,母之性依乎子,如甲木日主,四柱皆木,間有一二點印綬之情生身,必要不破壞印綬,一不可見財,見財則群劫爭財,而財亦破印,二不可見官煞,見官煞則木旺金缺,而成戰爭之局,惟見帶印之官煞,則官煞不剋身,而生印,印之情生身,則日主得印綬之生而和順矣,此所以成大順之風也,若行財官運,財被劫奪,官煞無根,焉能制木,則母子不安矣,譬之人事,亦如此也。
癸亥 甲寅 甲寅 丁卯 立命子宮 胎元乙巳
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
甲寅日元生孟春,兩得祿旺,年時支亥卯會局,日主至旺,滿局皆木,癸水無勢,子旺母孤,其情依乎子,初運癸丑壬子辛亥,帶水之金,相生不悖,由懸長升州牧,庚戌運,財煞之運,破格矣,不祿宜矣。

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