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锡，在古代汉语中通“赐”字。“九锡”就是皇帝赐给大臣的九种礼器。这九种礼器在东汉以前说法不尽相同，前后次序排列也不一样，但基本上是大同小异。东汉末年，汉献帝给曹操加的九锡分别是：车马、衣服、乐（定音、校音的器具）、朱户（红漆大门）、纳陛（凿殿基为登升的陛级，纳之于檐下，不使尊者露而升）、虎贲（守门的虎贲卫士所执武器戟、铩等）、斧钺、弓矢、秬鬯（音chàng，供祭礼用的香酒，用极其罕见的黑黍和郁金草酿成），以后历代相沿不变。 加九锡是我国封建社会皇帝赐给诸侯、大臣中有特殊贡献者的九种器用之物，是最高礼遇的表示，多授予对国家有特殊贡献的王族或大臣。加九锡前，帝皇一定要颁布“九锡文”，主要内容是叙述和肯定受礼者的丰功伟绩。 九锡最早见于《周官》、《礼记》等史书，“加九锡”之说最早见于《汉书·武帝纪》。元朔元年，汉武帝下诏说：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”汉武帝在这里说的是古代，他自己并没有真的给那位大臣加九锡，加九锡的始作俑者是西汉末年的王莽。 王莽 众所周知，王莽篡汉是一步一步实现的。公元前8年，大司马大将军王根推荐王莽代替自己摄政，汉成帝升王莽为大司马。王莽摄政后，通过一系列措施，很快便赢得了民心。史书上记载说，到王莽摄政的第四年，全国竟然有近50万人向太皇太后王氏奏请，说当初周公辅政七年，制度乃定。而如今安汉公辅政才短短四年，就大功告成了，应当把安汉公升到宰相的地位上去，列于诸王之上，并应加赐九锡。太皇太后见朝野上下如此拥戴王莽，也分不清真伪，只是下令加紧催办，给王莽行九锡之封典，赐给王莽衣服（包括佩刀、玉饰、色履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲。王莽受九锡之后，其德望权位、仪仗用度，已与皇帝不相上下。没过多久，王莽便推翻汉朝，建立了新朝，成了名符其实的皇帝。 紧随王莽其后加九锡的是东汉末年的曹操。曹操和王莽一样，随着他在东汉王朝的权力不断增大，地位日益上升，汉献帝被迫给曹操加九锡。曹操加九锡后虽未能称帝，但他儿子曹丕却废了汉献帝，推翻了东汉朝王朝，建立了魏国，当了皇帝，并下诏追封其父曹操为“魏武帝”。 王莽加九锡后称帝，曹操加九锡后儿子称帝以后， 从此，加九锡便成了权臣当皇帝的一个前奏曲，一个公认的模式。想要篡权当皇帝的权臣，在掌握军政大权后，莫不仿其故事，为篡位换代做准备。如汉献帝建安25年（公元220年）11月，曹操的儿子曹丕登基时，孙权派人把被俘的魏将于禁送给魏国，并向魏称臣。曹丕非常高兴，当即册封孙权为吴王，并加受九锡。其后不久，孙权称帝，建立了吴国。司马昭被曹魏加授九锡，司马昭后来建立了晋朝。桓玄被东晋加授九锡后不久即正式称帝，国号为楚，改元永始。南朝宋、齐、梁、陈四朝的开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先后都被前朝加受九锡，然后建立新朝。唐武德二年（619）四月，王世充被割据政权的皇泰主越王桐加九锡，没过几天，王世充就废皇泰主，称帝即位，建元“开明“，国号“郑”。李渊被隋朝加授九锡，后来建立了唐朝等等。 曹操画像 除此之外，尚有权臣想加九锡而未能如愿，当然也没有当上皇帝。如晋孝武帝司马曜宁康元年（公元373年），年仅10岁的司马曜继位为帝，国家大权掌握在权臣桓温手里，野心勃勃的桓温上表要求孝武帝给他加九锡。孝武帝虽然年少，却知道桓温的野心，但他不敢不答应，只好让袁宏拟九锡文。袁宏的九锡文到了谢安手里后，聪明的谢安知道桓温已病入膏肓，遂借口袁宏的拟旨要修改，圧了下来。结果直到桓温死后也没有修改好，桓温因此也就不可能实现他加九锡的梦想，更别说当皇帝了。 说起加九锡，有一个人不得不提及，他就是三国时期的诸葛亮。史书记载说，蜀国大臣李严曾劝诸葛亮“宜加九锡”，诸葛亮斩钉截铁地答道：“吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未达，若灭魏斩（曹）睿，帝（指刘禅）还故都，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪？”诸葛亮很谦虚地说，功劳是大家的（诸子），等到统一中国的那一天，我和大家得到极高的赏赐是可以接受的。诸葛拒加九锡的高风亮节与那些篡权谋位的野心家们形成了鲜明的对照，这恐怕是他死后几千来一直受后人推崇的原因之一吧。 诸葛亮画像 |
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