祝允明（1521年）手札

个人简介

　　祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)，字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称“祝京兆”，长洲(今江苏吴县)人。祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内，与唐寅意气相投，遭际与共。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫，褚遂良，并从欧，虞而直追“二王”。草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

艺术成就

一般说来，有深厚功能的书家不难做到笔笔正锋，豪放不羁的祝允明自然不会斤斤计较正、侧锋的得失，而是着眼大气局和大效果。因此，从另一个角度来说，如果能借助于翻腾的章法与生动的笔法，酣畅地抒发自己的感情，又何必去苛求正侧锋之利弊呢?更何况侧锋取姿生势，对感情的宣泄会更加灵敏。明中叶象祝枝山还有唐寅这一类有个性的寒士才子，由于八股文的束缚，科举的腐败，使他们与上层贵族格格不入。他们傲岸尘俗，风流潇洒，因此他们的书法也不偈上层书法的雅化、标准化，日趋馆阁体的死胡同。他们虽然也崇尚帖学，但能在书法之中，充分抒发自己的个性，表达自己的意趣，愿望与苦闷，因此，他们的书法代表了当时具有艺术生命力的发展前途。他们力追晋唐，在人格上效仿竹林七贤的狂放，但他们的社会背景与魏晋不同，明中叶城市经济的繁荣，市民阶层的扩大，商品经济带来了资本主义萌芽，使这一部分生活在社会下层的文人寒士，有了一定的启蒙意识，他们的思想、行为对固有传统有所抵触和批判，因此他们敢于在艺术上有所创新。祝允明既继承了二王以来帖学的通畅、明快的笔法，又能抒发情性，畅抒胸臆，恣意挥洒，他的书法既有传统精髓，不狂怪姿肆，又有自己的风神气质，讲求风韵。无怪乎他的书法拥有众多的追随者，在当时乃至后世都产生了巨大的影响。

作品欣赏

明中期以后，中国社会思潮发生了极大的变化。一方面，随着文人化的兴起，当时的社会审美和好尚基本都被左右于文人小社会，造成了文人阶层与市民阶层的审美距离甚至断层;另一方面，文人和市民的精神、性灵自由却又大行其道，社会风潮几乎可以媲美魏晋，行为怪诞、思想特出的异类在当时似乎非常受欢迎，这从人们口耳相传的“江南四大才子”各种奇怪的趣闻轶事可窥一斑。这种泾渭分明同时又相互裹挟的社会风潮的发展，为后来中国贡献了一大批极具个性锋芒的人物，或狂狷或放诞，或耿介或怪僻，其中以祝允明、李贽、徐渭等人最为杰出。

　　出身算是贵胄之家的祝允明，偏偏科场命运多舛，以致中年后对科举之事心灰意冷，转而热心道家、崇尚虚妄，而其本来似乎还谦谦儒道的个性也急剧变为怪奇而放诞。这种变化最直接的后果便是他的书风的大变化，从早年主要致力于规矩、端正的楷书转为多肆力于张扬个性的草书。尽管事实上祝允明高妙的书艺体现在他的各种书体，但他最令人瞠目而惊奇的还是草书，譬如此件致禄之信札，即最可见其情性。

　　此祝允明致禄之信札，就内容看，为平日琐屑之事，但其笔墨却狂纵张扬，书写率意自然，绝无刻意造作之态，自然流露，颇可见情见性，读之如闻声咳。孝字廉字尤为书畅意足，加上几笔联带之之笔，整体有落英满地之美。从中可见其上窥百家，醉心钟王、陶冶颜米而自成一家的风貌。莫是龙曾题祝枝山手札册云：“虽笔札草草，在有意无意，而章法结法，一波一磔皆成化境。”可作此册注脚。

　　受书人禄之为王谷祥， 王是1501年生人，1568年过世，1529年考取进士，即1529年以前一段时间肯定是举人身份

　　能确定是王谷祥因为受书人中信息已标明，禄之亲家孝廉。王谷祥[明](一五0一―一五六八)字禄之，号酉室，长洲(今江苏苏州)人 .王的哥哥娶了祝允明的女儿，所以两家是姻亲关系。从其关系上可以定出受书人必是王谷祥

　　具体写信时间可以认定1521年.从祝书最后问侯语---苫次盘断，知书信时间是王谷祥居亲丧期间，查资料知王父过世是1521年。这个时间段，王应是举人身份(1529年中进士)，具体中举史料难查，但从孝廉称呼可知写此信时王肯定是举子身份(孝廉是明清对举人的统称)

　　札上又钤有叶梦龙印，知为清代著名藏家叶梦龙旧藏.