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志耕堂詩文選 張峰，字薇士，號薇室、志耕堂，籍河南偃師。王父母爰居甘肅天水，固隴產也。今家泰州，復為泰人矣。 甲午除夕有懷惕齋兼寄晚成芋水二兄 一燈如世外，之子尚天涯。 歲到煙花盡，喧來爆竹滋。 餼羊存漢臘，人意競春時。 滄海幾深淺，何堪共息機。 日者晤晚成兄蘇郡具區之側剧雨咫尺不辨人別後賦寄且示陆子 春風能蘤人能老，況此深杯與故知。 雷雨注空疑劫世，江山攜手竟前期。 一官未足為君重，五畝猶慚負郭遲。 大夢稽天寧醒眼，如星燈火尚年時。 夜雨 無恙魚龍作雨喧，何曾爽氣到几前。 殘燈萬室如棋覆，夢寐中宵覺井天。 行看海秋搖落意，轉深老木坐忘年。 平生情態周迴處，倘有哀欣及壑泉。 偶得 夜氣蕭森共水涯，魚龍撼影夢華微。 百年喬木歸荒宕，一世夷風入腑脾。 曳壁燈芒從澹漠，當天月色儼支離。 浮桴陟巘成何意，說著滄桑覺已遲。 與峻石兄同遊太湖期以江天暮色盤桓盡成詩敢以呈之 哀樂深成七年病，枯趺寧似少時遊。 江天暮色盤桓盡，嘉樹寒蹊特地留。 晚代功名真一吷，滄波歸思復三秋。 海鷗狎世非初志，定要從公老巘邱。 夢觉 一自觀棋爛柯後，誰能安忍做春人。 題西城己丑年詩卷後 大荒賾隱作龍眠，試手詩情久畔援。 深衷只向蒼天證，那許旁人參一言。 詠史 春事垂垂戲蝶知，蓦驚撲眼綠迷離。 地衣卻是飛花染，要似人間歌舞時。 絕句二首 東京俠氣每輕生，南渡清談物我平。 嗟唶致身蕭寂地，唯將卮酒咒長星。 地潤江南衣袂濕，恢胎夏氣漸霏霏。 玄思欲逐短檠盡，浩渺清愁入太微。 登泰山有作呈晚成兄並箋惕齋 幽鳥澄思慮，人語愈慊噪。 頓生肥遁想，山水誠所樂。 本是功名士，荷製豈素好。 扶筇牽雲容，披衣立山表。 暧暧昏八維，依依戀夕曜。 仰首觀群宿，璨潔不可撟。 尋乘第一峰，鶴立企燕趙。 美人居海上，媚姿一何皎。 長袖洵善舞，秉意卻佻巧。 不見易水寒，徒聞倚門笑。 此恨定何如，南國有窈窕。 澒溶雲無極，仿佛素顔耀。 僻處在幽館，德音聞天杪。 诘旦策追風，將以趨遠道。 揳瑟鼓瑤琴，願與長相保。  減字木蘭花 重陽日有作 青衫作吏，三徑蓬門望高士。風雨樓頭，叵奈紅塵一半秋。 滋蘭九畹，十載讀書應未晚。臨水登山，可是西風作客難。 滿江紅 讀梅村滿江紅十三闋感賦寄惕齋兄 歷服無疆，天道遠、繁華如屑。最傷慟、江山如此，漢家舊物。興替元知存大數，故國杜鵑啼碧血。竟何言、關恨到吾人，恨如沸。 燈火靜，寒窗月。斷爛簡，丈夫骨。笑浮雲富貴，等閒榮歇。幕客青衿成底事，三十頭顱虛負卻 。問六朝、風度幾如君，相思闊。  芸香叢刊第四輯序 蓋聞辭章與世道相隆替，故風雅有正變之異，而後之君子且有以攷政俗之得失，補輿志國史之未及也。今吾社諸君子，或散諸江湖，或隱於市朝，至乃同德之思，同心之倡，較然若一，此吾所能知者。若其為正為變，則俟乎觀覽者之察焉。至若年來朋從之新合者，則興化蘇子，海陵徐子，姜堰小曹子，靖江杜女史諸賢彥，已俱徵在集中矣。甲午季秋天水張峰敬序。 木緣堂詩集序 泰興錢君屬序於余，以余之闇淺，惡足以序君。雖然，與君從游有日，無能辭焉，敬序如左。夫詩者，性也，情也。性者本乎天而情者緣乎世。迨聖賢之道衰，本乎天者日喪其質而緣乎世者日益其華，於是詩之義昧矣，世之舉以為詩人者卑矣。君獨能振拔於流俗，不以世之好尚為轉移，守純素之心，為質樸之辭，所謂藍田掇皮皆真者，宜其落落於世也。雖然，與天為徒者，其樂自天，豈在功名聲勢之間，此余所以慰君者，亦所以自勉也。君早歲薄游四方，既而歸故廬，業田間，此集之成，蓋其陳跡耳，以君年之富盛，所詣正未足量也。孔子曰，竊比於我老彭。噫，君何比焉，其有慕於柴桑者歟。乙未首夏天水張峰書。 冀言序 夫至尊至久者理也，至順至微者勢也。順，故習非而不覺。微，故天運消息，勢之且易，遂非而不悛。甚矣，勢之溺人也。雖然，逆理之勢不可永，天其假手若聖若賢者撥亂反之正，爲世立極，道統章章然矣。 今者國朝之興行七十載，當陽者三世相?，知故政不足恃，夷灋不足憑，渙汗其大號，沛然有崇儒之議，寧非易勢之時哉。昔者漢武假仁義爲一家之私，而聖教浸然滂薄乎四海，竟成天下之公，豈人力爲也，天固以之爲吊詭焉。 且夫勢之將易，必先騐夫人心。士君子者，生民之傑尤也。自清季喪亂，維新之論起，士風愈趨下，詿誤生民于夷狄之域殆百年。今國家乂安，儒者稍出，始暇討論制度文學，然大較陷于一偏，罕能發明道統，光揚鄒魯洛閩之聖緒。其下者甚或徒儒之名，高自標置，淆是非之途。東魯劉君顾乃宗嚮橫渠、船山，著冀言四卷。僕異其趨，且以君年之富盛，有望於君，故樂為之序。國朝六十七年首秋天水張峰謹書。 芸香文言詩選評 按語四則 子曰，素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。古人為詩，各言其志爾，自適而止，豈有勝人之意。事勢逐遷，遭遇不常，顧人心則百世不異。必勉求度越前人，舍其百世不異者而強異之，志迮矣，氣苶矣，格卑矣。遁世不見知而不悔，持之行之，殆始可言詩。 天道至暗昧，雖聖人或有憾焉。垂象至昭著，日月星辰，山川河嶽，含生之屬咸耳目焉。雖然，舍其暗昧，其至昭著者奚由出。故君子之文，樸野華腴，各各不同，猶垂象之異。至其務本貴內，修辭立誠，一也。子貢曰，文猶質也，質猶文也，何庸強殊文質焉。 善人之道，不踐跡，亦不入於室。詩猶是焉，性靈之攸鐘，興會之攸集，非無華翰懿章艷稱道路、藉藉後世者，顧善則善矣，風雅未可知也。故君子之詩，必主於典重。蓋不典則鄙，不重則僿，人有以窺其內，敢不慎旃。典重在貌者，猶孟子所謂服堯之服、誦堯之言、行堯之行，知其為風雅之徒。其在骨者，俚言巷語，無不可以之為神奇，骎骎然思無邪矣。 晚成兄春興十六首按語 春興雜詩一十六首，其題則擬老杜秋興而繁其數，其韻則用黃仲則綺懷而避其名。所以然者，取黃之摯，情有類焉。顧效兒女子為呫囁語，所識者也微，所感者也卑，丈夫弗居也。夫人之生也， 秉祖宗之遺德，受天地之靈明，所擔當者豈特吾之一身。不得已而發諸詩，此老杜所以尤見尊于來許也。今吾兄之擬，雖寄以綺懷，乃身世之悲在焉，同其蒼鬱，等其沉著，而異其衰颯，鬱勃猶或過之。即間有未工，其所蓄藏可以知矣，固非區區者也。當中秋風雨之夕，讀春興之作，四時之感，迸集一心，為略識數語。他人有心，予忖度之，敢以此質諸吾兄。 我見青山多嫵媚 料青山見我應如是 |
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