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这些华夏民族的文化习俗,沿用至今的还有几个?

 老梧桐 2017-01-02

世界上大多数民族,对于生命都是十分尊重的。而且因此伴随着比较丰富的生命礼仪。这种生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始,至生命的逝去而结束。中间经过了出生、成长、成年、婚姻、死亡等环节,生命礼仪是生命历程中柔软的结点,它承接了上一段生命历程,又开启了新的生命前景。生命礼仪是人生的一个个小小的驿站,尤其是我们中国,自古以来都是礼仪之邦,尤其对生命礼仪尤为重视。

诞生礼——生命开始的第一个驿站

今天我们就从生命的第一个驿站——诞生礼讲起!

人诞生的这一天,俗称“生日”。是诞生婴儿的人生开始,也是人生的大事、喜事,家人欢欣,亲朋相贺。

诞生礼是中国传统的诞生礼俗之一,多在小孩出生三天后举行,不同地区、民族形式多有不同,一般有祝福、保健、占卜等几层含义。现在庆祝诞生,一般是新生儿家人摆酒宴,邀请亲朋好友。应邀的亲朋好友,视具体情况送轻重不同的礼物,礼物大多是小儿用品和产妇营养品。

有些地方的习俗,孩子出生,若是男孩,大门口的左侧就挂一张弓和两头蒜;若是女孩就再大门口的右侧挂一块红布!

三朝礼——那些被遗忘或抛弃的习俗

三朝礼指婴儿出生第三天接受外婆家的赠礼。旧时中国民间凡产妇生头胎,娘家要送婴儿一年四季所用的衣裤、兜蓬、尿布、座车、摇篮等。富有人家有送银项圈、银手镯,甚至是金质的。此外还送彩饼、红蛋、花生、橘子等,以示吉利。

三朝这天最重要的工作,就是请产婆到家替婴儿洗澡,所以又称“三朝洗儿”。婴儿出生后三天没有发生意外,产妇也平安度过三天,全家人便得以安心,向亲友报喜跟祭拜神明跟祖先。

洗三朝亦称“洗三”。因旧时一般都在生下三天时给婴儿洗澡,故称“洗三”。据说,这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢晦气,使之大吉大利,平平安安。

“洗三”仪式在接生婆的主持下进行。首先是点香燃烛,祭拜神灵,在堂屋里祭拜碧霞元君、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等神;在产妇房里,祭拜床公床母。祭拜完毕,就开始“洗三”。亲朋好友欢聚一堂,将备好的洗儿香汤倒入盆中,下果子彩钱葱蒜等,用数丈彩条绕之,叫做“围盆”。然后,本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水,再放一些钱,谓之“添盆”。如果添的是金银锞子、硬币就放在盆里,如添的是银票纸币则放在茶盘中,此外还可以添些桂圆、荔枝、红枣、栗子之类的喜果

满月礼——那些积极健康、寓意深刻的美好在流失

古时候,因为医疗条件受限,女子生子太早,所以生孩子的死亡率居高不下!所以古人便认为一个孩子生下来,能够存活一个月就是度过了一个难关。这个时候,家长为了庆祝孩子度过难关,祝愿新生儿健康成长,通常会举行满月礼仪式。该仪式需要邀请亲朋好友参与见证,为孩子祈祷祝福。这就是“满月礼”的来源,近百年来,传统文化式微,一些优秀的民族文化正在走向消亡,当前社会所举行的出生礼仪,积极健康、寓意深刻的元素少之又少,真正的民族特色已经基本无处可寻,传统的生命礼仪只留下了肤浅、庸俗的空壳。

下面我们就一起来了解一下古人是如何举办满月礼?

悬帨礼或悬弓礼,这是我国传统出生礼中的一个重要仪式环节,文化典籍《礼记》有云:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。”即在门左侧悬挂一张弓(是父亲亲手所做),象征着男子的弓马之力,也是向人们宣告喜得贵子之意。门的右侧悬挂一块佩巾,象征着女子的阴柔之德,向人们宣告喜得千金之意;射四方,行射“天地四方”之礼,主要用以传达父母对孩子的鼓励和鞭策,同时也预示孩子将以上事天地,下御四方为己任。告上,赞礼念告文。告祖,东道主净手后对祖先位上香、行礼。迎子,母抱子出,来宾肃立迎接。命名,父亲宣读孩子的姓名并解释其含义。指认,父母亲一起向孩子指认亲朋好友、天地四方。认定,赞礼念认定文。祈福

来宾双手合十为孩子祈福,贺成。来宾致贺,答谢,东道主致答谢辞。礼成,宴席开始。

百岁礼——从今日起宝宝开始有自己的名字

新生婴儿出生后第一百天举行的庆祝仪式,俗称“百晬”,读音:bǎi zuì,民间亦有误读百岁。汉族诞育礼俗。小儿诞生满百日举行的贺宴,祈愿孩子长命百岁,是希望婴儿能平安成长之意。这种习俗在全国许多地方都有盛行。

旧时,民间以为,婴儿长至百日,基本摆脱早夭之患,有了长大成人的希望,同时,在我国文化观念中,“百”含有圆满的象征意义,所以民间在这一天往往进行庆贺,叫“过百岁”、“过百日”等。过百岁的习俗至少在宋代已经流行。俗语道“一个月红孩儿,两个月毛孩儿,三个月看孩儿”,说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。“生子百日,置会,谓之百睟。”

给婴儿过“百岁”的习俗:

不过百日,过九八,婴儿过“百岁儿”,在这里乡下是不过整百日的。就象人活到100岁总说九十八一样,有些乡语忌讳。一般只过九十八天或九十九天。俗称“抽(减)天数”。迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运,称为天数。有抽掉天数和减少天数之意。

蒸百岁

婴儿过“百岁儿”,家长要置筵款待前来庆贺.探视的七大姑八大姨及亲朋好友。即为“置会”。是日,婴儿姥姥家,按风俗一定要蒸发面小馒头五十个,蒸长寿菜(马齿菜)馅小饺子五十个,予以赠送。谓之“蒸百岁”(争取百岁之意),以祝愿婴儿无病无灾.长命百岁。馒头还要特意点上红点儿,一示庆祥。“蒸百岁”的习俗一直延续至今。

留百岁毛

给宝宝剃光头,尤其是男孩。旧时习俗,男孩过百岁时,父母请剃头师傅把孩子的头发剃掉,只在后脑勺的下部留下一撮毛,称为留百岁毛,其中寓含祝福孩子长命百岁之意。

穿百岁衣

穿“百岁衣”是“过百岁”的一道风景。它又称“百家衣”、“百衲衣”,是用各种颜色的碎布块缝制而成的,形状很像僧衲。这些布料不一定非得从百户人家讨得,只是要求所敛布头的人家越多越好,布的颜色越杂越佳。花布中唯有紫色最难讨换,因为“紫”的谐音为“子”,人们不愿把子送人,所以只有到孤寡老人家才能讨来:人家那也是为了行善积德才出手的。

抓周——周岁礼上最有游戏性和趣味性的习俗

周岁礼是婴儿满一周年生日的时候,父母给孩子举办的庆祝仪式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样,同属于传统的诞生礼仪,其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿,在这个仪式上最终要的就是抓周!

抓周,又称拭儿、试晬、拈周、试周。这种习俗,反映了父母对子女的舐犊情深,具有家庭游戏性质,是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗,而且因为抓周的游戏性和趣味性,越来越被人们所喜欢和传承。

“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床(炕)前陈设大案,上摆:印章、儒、释、道三教的经书,笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具,如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子(炊具)、剪子、尺子(缝纫用具)、绣线、花样子(刺绣用具)等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅用一铜茶盘,内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本,毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆:铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。通过小孩抓周儿,在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的,是如何进行启蒙教育的。因此,有些家长并不迷信,但仍主张让小孩抓周儿,也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。

华夏民族是一个礼仪文化极其发达的民族,拥有从出生礼、成年礼、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。经过了十月之久的长长的酝酿,婴儿的哭声终于了了父母忐忑的心,骄傲地宣布着一个全新生命的到来。沉浸在喜悦之中的大人们为了表达对新生命的爱意、对新生命的祝福,就以各种仪式来为孩子祈福。这就是出生礼。汉民族传统的出生礼,由几种礼仪组成,婴儿诞生,有诞生礼;三日后,有三朝礼,出生一月,为满月礼;出生百天,行百日礼;一周岁时,行周岁礼;这样,对一个新生命的迎接过程,才算完成了。

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