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物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。——《老子·第二十九章》 万物，有前行则必有后随，有吸入则必有呼出，有强盛则必有衰弱，有上升则必有跌落。所以圣人要放弃极端的、过分的、奢侈的东西。 老子认为，正如自然界有前后、强弱一样，人与人之间有亲与疏，高和矮，愉快与矛盾。所以，对他人不可有太多的、过分的要求，人与人之间总有一定的交往限度，无论什么关系，都不可以要求对方太多，否则，会引起对方的不快。 （1）对朋友不能太苛求 找一个帮手很容易，而获得一个朋友很难，这两者的价值是不相同的。生活在一个全新的社会，虽然友谊的内涵变得丰富、深刻，但朋友的重要性仍然十分明显。 法国罗曼·罗兰说：“友谊是毕生难觅的一笔珍贵财富。” 你可以广结朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事。如果苛求人生既然是不完满的，那么我们对于人生中许多不完满的人和事可以表示不烦不躁，表示容忍和大度，表示理解和宽容。如果人人都能理解“不完满才是人生”，那么人人都会感到幸福的存在，从而时时感受幸福，享受幸福。回报，快乐就会大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与接受是两码事一样。 其实，交朋友不一定非要交有刎颈之情的朋友。在人心不古、情感浮泛的今天，想交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹划决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友已绝非容易的事情。 交友要慎重并不是说任何人都是不可交的，慎重只是对待交友这件事情本身的态度，在此前提下，交下了的朋友还要互相理解互相支持，彼此包容，彼此宽宥错误，真诚相待，只有这样友谊才是永远保鲜的，永远不会变质。如果对朋友充满了苛刻的态度，求全责备，便很难交上真心的朋友，试问人非圣贤，孰能无过呢，朋友之间就要互相勉励，共同进步。 （2）对爱人不能太苛求 一位七旬老人一生孤独地流浪。路人问他：“为何不娶妻成家？”老人说：“我在寻找一个完美的女人！”路人反问：“那你流浪这么多年，就没遇到一个完美的女人？”老人悲哀地回答：“我曾经遇到一个。”“那你为什么不娶她？”老人无奈地说：“因为她也正在寻找一个完美的男人！” 只要我们稍加留意就会发现，这些迟迟没有结婚的青年男女并不是因为贫穷和丑陋，相反，多半是既有事业也有美貌。他们对自己苛求完美，同理，他们对自己要找的爱人也苛求完美。世界上除了男人就是女人，这给他们提供了太多的选择，令他们眼花缭乱。 人人都在空虚世界上行色匆匆地追求着各自的完善，却不知所追求的绝对完善根本就不存在，反而在寻找绝对完善中被尘埃淹没，在无谓的奔波中忽略了许多珍贵的东西。而梦想的完善，一辈子也未能到，留下的只有遗憾。 （3）对婚姻不能太苛求 两个人共同生活，都会遇到一些矛盾，心理健全的人可以承受住一般的争执而不会产生情感的裂缝。但长期的苛求，吹毛求疵所产生的压力，常常会拖垮双方。 苛求是人的性格中的不良成分，但苛求不是天生的，而是源于一个人的境遇。生活中的烦恼，工作上的挫折，离自己追求的目标和心目中的理想状态是那么遥远，于是变的急躁、不满，最后发展为苛求。分析一个人的心理，找出症结所在，并且引导它们发泄出去，这是消除性格中苛求成分的最好方法。以吹毛求疵的方式来发泄，只不过是火上加油而已。 以苛求的眼光环视婚姻，任何人都没有幸福；以苛求的眼光看待爱人，任何人都有缺憾。苛求的人看不到生活的乐趣，苛求的人得不到家庭的幸福。 那么，有什么补救的方法？以下是四个可能对你有益的建议： ①要求别人的时候，先问自己：我的要求合理吗？我自己是不是已经拿到一百分？当对方变成我的一百分时，我真的会快乐吗？为了这完美的一百分，彼此又得付出多么昂贵的代价！ ②不要试图让别人变成什么样子。一对情侣或夫妻，很多时候需要一种包容，因为对方永远也不会变成你需要的那个样子，就像你也永远变不成对方所需要的那样一样。即使变成了，另一个人的思想随着阅历的增长也会发生很大的改变。 ③想办法使用温和的方式达成目的。当你心情不好的时候，当你想发脾气的时候，不要做重大决定，克制自己不要用暴力或强制的方式达成目的。 ④培养一种幽默感，以快乐的方式解决生活中的不愉快事件。有时候生活中的事情并非你想象的那样，也不是大是大非的问题，利用生活中的小幽默，采取可以让大家都能接受的方式，在一种轻松的氛围下把生活中的不愉快事件化做一个小插曲。 不苛求是善待婚姻的最好方式，充分理解对方的行事做法，不苛求不责备，如此，必然给对方以爱的源泉，婚姻一定如童话般妙趣横生，和美幸福。 （4）对公平不能太苛求 孔子姓“孔”才叫孔子，孟子姓“孟”才叫孟子，那么老子姓“李”应该叫“李子”啊，为什么要叫“老子”？原来，传说老子生下来的时候，他家里人都吓了一跳，这孩子不仅有大耳朵，而且还有白胡须、白眉毛，于是人们就称他为老子了。人世间的任何事情都无法做到绝对公平，总是要有人承受不公平，要吃亏。倘若人们强求世上任何事物都公平合理，那么，所有生物链一天都无法生存——鸟儿就不能吃虫子，虫子就不能吃树叶，世界就得照顾万物各自的利益。 而有些人总是“利”字当头，什么亏都不能吃，什么便宜都想占，自己做了对不起别人的事情脸不红心不跳，别人做了对不起他的事情记恨一辈子，看别人时戴着显微镜，高标准、严要求，对自己却总是网开一面，另当别论。这样的人怎么会招人喜欢？这样的精明，表面上看起来似乎十分实用，实际上正是做人的一大禁忌。 （5）对结局不能太苛求 完美主义者在做事的时候总是力求不存缺憾，哪怕是无关紧要的细节也不肯放过。却不知要求完美是一件好事，但如果做过了头，反而比不完美更糟糕。 我们逃脱不了不完美的纠缠。有时，我们觉得活得很累，这正是因为我们企图躲避这种纠缠。我们想使一切变得周全，既要师长满意，又要自己自由；既不想触犯同事，又想洁身自好；既想得到一份报酬合理的工作和漂亮的爱人，又想去天边云游，享受一个人面对世界的寂静。我们气喘吁吁地走在人生路上，没有学会拒绝。不会正视指责，不敢背叛某些应该背叛的原则。我们活在别人的眼里，很少想到自己，按自己的方式生活。我们强求完美，因而违背了不完美的客观性，变得无所适从。甚至，我们要求诸事皆以大团圆为结局，这个想法就苛求是人的性格中的不良成分，但苛求不是天生的，而是源于一个人的境遇。生活中的烦恼，工作上的挫折，离自己追求的目标和心目中的理想状态是那么遥远，于是变的急躁、不满，最后发展为苛求。人生是不完满的，所以我们对于生活中种种不尽如人意的事不必介意！ 感悟：老子做人的态度，总与一个字相关，这就是“道”！“道”是什么？他说：“道生一，一生二，二生三”，意思是，道可以派生出万事万物。但是“道”又是不可见的，它依照自己的方式而存在着。由此引申开来，做人之道，也是看不见的，但却直接决定一个人的品格，决定一个人做什么样的事。 |
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