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新城王半朝 山东桓台新城大槐王氏，一个簪缨不绝的名门望族。元末明初迁居新城为人佣作，至第六世成就了“新城王半朝”，从明嘉靖至清道光近300年间，新城王家共出30名进士，52名举人，出仕为官者100余人，被誉为齐鲁第一进士家族。新城王氏家规自四世祖王重光首立“道义读书”家训，后世不断传承和发展，形成了系统完善、独具特色的家规体系，其核心可概括为“忠勤报国，洁己爱民”。 王渔洋的著作《手镜》用短短50条3000余字，阐述了王渔洋在立身之本、为官之道、处世之基、审刑之度等方面的真知灼见。 王氏家风 重学崇儒世代传承 新城王氏注重对家族子弟进行严格的科举教育，“每夜五鼓即起，终年在书屋；每日读经史毕，作文七篇，缺一不可，旷一日不可；一文不佳，责有定数”。王渔洋的祖父王象晋官至浙江右布政史，耄耋之年依然梦见自己作文没写完，跪受扑责的情景。所以王氏子孙在科场上显得训练有素，应对自如。但王氏家族绝不是为了科举而科举，在应对科举考试的同时，系统地进行文学、诗学和经世致用之学的培养教育，使其身在科场却能不为八股所限，位居显宦却又不脱名士风度，科甲翩连而又诗人辈出。 王氏家族崇尚儒家文化，极力推崇儒学，特别是儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理念，对家族成员从小就进行良好的素质教育，“廉洁”、“廉平”、“廉正”、“廉谨”成了王氏子弟为人处世的基本准则，因此其家族不仅名宦满门而且文人辈出，各类著述达200余种，有诗文集传世者50余人；成就了《群芳谱》这种冠盖文学、农学等多领域的名著；涌现出王山立、王兆禹、王象丰等多名武进士、武举人，位居将军；造就出王象春这种豪情万丈的诗人，其《齐音》、《问山亭集》等至今依然影响深远；孕育出王渔洋这种统领清初诗坛五十年的一代正宗，一生创作30余种560余卷，可谓著述等身，至老不倦，《清史稿》称：“士禛以诗被遇，清和粹美，蔚为一代正宗。” “忠勤报国”之志，影响后辈，王氏家族在此后的300多年里科甲蝉联，簪缨不绝。 王氏家训 互为明镜忠勤可悯 新城王氏家族兴于明清，门风严谨，仕宦众多，满门风雅，深得历朝皇帝的欣赏和赞誉，这与其忠勤报国、门庭肃清、洁己爱民、清正严明的清廉家风是分不开的。王重光去世后，王之垣和哥哥王之翰一起进京为父亲乞恤，正值严嵩的儿子严世藩当事，当面索要500两银子，王之垣和哥哥商量后，认为绝不能做拿金钱买荣誉之事，这样有辱先辈英名。愤而回乡，砥砺子侄刻苦攻读，靠真才实学博取功名。 王渔洋在扬州推官任上宽严有度，政绩突出，赢得了官声民心，但任满考成却被定为“失出法严”，不能升迁还罚俸一年，其母孙夫人慰藉他说：只要心存公正宽恕，升迁都不必在意。王渔洋谨遵慈母教诲，为国做事，坚定忠勤报国之志，不计个人得失，最终得到了公正的评价，江南总督、巡抚等对其考满皆注一等称职，吏部、都察院会同复核均合格，随后奉调进京任职。其后四十年秉家风，勤王事，由于官品人品俱佳，深得当朝信任，部曹改词臣，特旨入翰林，入值南书房，终获“清慎勤”的赞誉，累官刑部尚书，一品大员。 （内容来源于中国文明网） |
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