雍正帝诛杀了自己的亲弟弟吗？

康熙帝晚年，诸皇子争夺皇位的斗争异常激烈。他们之间的争斗，在雍正帝即位后仍未平息。雍正帝的对手还在进行反对他的活动，他别无选择，断然采取严厉措施，清除异己势力。雍正帝兄弟中，被圈禁的有七人(其中两人是康熙时圈禁的)。当时对雍正帝威胁最大的是皇八子允禩势力，雍正帝遂下诏禁锢允禊，革除王爵，削宗籍，更其名为阿其那(满语，义即“狗”)；还诏令皇九子允禩，从西宁回京治罪，削宗籍，改其名为塞思黑(满语，义为“猪”)。

雍正四年(1726年)八月二十七日，身体健壮，一路谈笑如常的允禟，突然在保定拘处“泄泻”而死。十天后，即九月初八日，本来好端端的允禊，在北京监所突发“呕症”而亡。两人死于旬日之间，令人感到蹊跷，雍正帝也说：“实奇事也！”(《大义觉迷录》)关于允禩、允禟究竟怎么死的，迄无定论。《清史稿·允禩允禟传》说允禩、允禟系被幽禁而死。

雍正帝说：“二人之死实系冥诛，……朕尚未加以诛戮也。”今人有持此说者。也有人认为，允禩、允禟是被雍正帝指使人害死的，有较多的旁证材料可以说明这一点。雍正帝继位后，面对异己势力的挑衅，就以开杀戒相威胁，曾说：“朕之弟兄及诸大臣一切过犯，无不施恩宽宥，岂意众人并不知感。百日之内，淆乱朕心者百端。伊等其谓朕宽仁，不嗜杀人，故任意侮慢乎?此启朕杀人之端也。夫启朕杀人之端者：其人族灭犹不足以蔽其辜矣！”(《上谕内阁》雍正元年二月初十日)他在允禩、允禟死后又表示：“朕只论阿其那、塞思黑有必可诛之罪，有必当诛之理，不避诛阿其那、塞思黑之名也。诸臣试思：此二人者，宽以容之，不可；严以待之，不可；放纵之，不可；禁锢之，亦不可。”(《上谕内阁》雍正五年四月十八日)可见杀弟以固皇位，乃不得不为也。后雍正帝对杀弟一事，自称“不辞亦不受”。

爱新觉罗·溥杰曾提供线索，即证雍正帝杀弟确系事实。溥杰少时，曾在故宫养心殿东厢房佛龛里看见过一个小方形黄纸包，其中密包的是雍正杀弟密诏。这是乾隆帝供奉于内，此举大概是出于为父赎罪和忏悔之意。

此外《清史稿·允禩传》所载乾隆四十三年(1778年)正月一份上谕曰：“圣祖第八子允禩、第九子允禟结党妄行，罪皆自取。皇考仅令削籍更名，以示愧辱。就两人心术而论，觊觎窥窃，诚所不免，乃皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所有，特未有显然悖逆之迹。皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意颇悔之，若将有待。朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。允禩、允禟仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入。此实仰体皇考仁心，申未竞之绪，想在天之灵亦当愉慰也。”

可见，雍正帝晚年一再向儿子弘历言及允禩、允禟一案，并为此忧郁、有悔意，希望作些善后补偿，以减轻耿耿于怀近十年的心病。能令他如此于心不安的，想来只能是一个原因，即是他害死了允禩、允禟，但他不愿亲自为两位弟弟平反昭雪，而让自己的继承人代申其“未竟之绪”。这真切地反映了雍正帝晚年对其杀弟一节反思后充满矛盾的心态。