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在信仰迷茫的时候我们需要乡愁
李宏剑
乡愁只能是诗与远方，因为不论从那种形式上而言，我们再也回不去那块属于精神范畴的领地里去了。尤其在信仰迷茫的时候，城市的喧嚣，农村的迁徙，更加注定了我们心灵的空虚。 仿佛是一种哲学命题，乡愁已成为许多人的情结，我们可以不在其他话题上统一思想，乡愁却绝对是我们形成思想共识的心灵默契。 为什么我们需要乡愁？我们又需要什么样的乡愁？这是许多人都无法回答的话题，我们彼此感觉到的只是心灵中的空虚，精神上的荒芜，至于什么是乡愁，我们至今尚无一种概念来确定，也无法形成一种学术定义去研讨。为此，乡愁只能边缘化成一种诗情，或是成为一种哲学，人们讨论的最多的是乡愁要素，而无法形容乡愁的实质。 也许，有人会说，乡愁是泛指农村。而能发生乡愁共鸣的人，大都是城里人，或是知识分子，他们中有的人一生都没有到过农村，更没有在农村生活的经历，何谈乡愁呢？有人会说，乡愁是对童年往事的一种追忆，这也是一种不能确定或论证的话题。既然是童年，凡是成年人，背后都有童年的故事。为此，乡愁不代表农村，也不代表童年。 那么，乡愁代表什么呢？其又是一种怎样的精神维度呢？可以肯定的事情是，乡愁就是一种诗情，也可以确定的事情是，乡愁就在远方。当你有了诗情时，才能萌发乡愁的情绪，因为一种诗情已经触动了你的灵魂，一种困惑又让你怀念远方的情绪弥散，这时，使你感到最困惑的东西就是乡愁。 为此，我们寻找的乡愁，肯定不在乡村的油菜花中，也不在公园里的梅花树上，它在诗情中，它在远方，它是我们每一个人的一种情结；它也不在乡村的荒凉与偏僻中，它还不在城市的某一个角落某一个地盘中，它就在我们的心中，当你呼唤它时，它在远方；当你接触它时，它是诗情。 我们之所以有乡愁，是我们的精神太疲惫，也是我们的心灵太空虚等因素所为。著名心理学家从柱认为，一个人心灵空虚的要素无非就是由物价、就业、创业空间及家庭因素所为。虽然，现在是市场经济了，每个人都能充分地表现自己，真正意义上达到了心有多大，舞台就有多大的境界，但竞争压力的加剧，使每个人心中有了恐荒感或是产生了某种紧张的情绪，甚至是失衡的心理要素的产生，尤其是贫富悬殊社会现象的形成，更是加剧了此类心理因素的形成和彻底导致情绪的失调。 乡愁，绝不是对乡村生活向往的表现形式，如果让你重新选择，尽管城市有雾霾，交通拥挤，房价高不可攀，大多数人依然不会选择农村，而是把易居点毫不犹豫地选择在大城市。这就告诉我们一个道理，乡愁的着力点不在乡村，而是弥结在人们心中的一种诗情。 这是一个流行乡愁的时代，是因为这个时代需要太多的激情来碰撞生活；这是一个因乡愁而困惑的时代，是因为这个发展中的时代依然任重道远，呼唤更多的思想理论的产生。尤其作为人类的精神产品——思想理论，它是每一个人的精神尺度和情感范畴，一个没有理论，理论和实践无法统一的时代，注定是人的心灵因此而空虚的时代。 时代总是青睐我们的。在这个美好的时代，中国梦新思想产生了，其是联结一切人的心灵纽带，是我们这个时代每个人的精神维度，还是我们所有人形成思想共识的理论磁场。让我们在坚守中国梦、实践中国梦中，为时代律动而激荡我们美丽的乡愁吧，让乡愁成为我们每个人心中的诗，诗中的远方。 |
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