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1、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。 可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 【译】钟和鼓形体空虚，为了声音的传布而招致敲打撞击；麋和鹿本性喜欢野外奔跑，因贪恋豢养的舒适而被羁绊，失去自由。 可见，追求声名会招致灾祸，贪图利欲会涣散心志，读书做学问的人不可以不努力清除这些东西。 2、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。 【译】每一念头都保持清醒的头脑，这样就可以避开冷枪暗箭的攻击；洁身自好不染纤尘，这样就可以冲破天罗地网般的各种威逼利诱。 3、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。 故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。 【译】哪怕存有一点点不忍心的想法，就可以让百姓或万物获得生长的机会；哪怕树起一点点不作为肯舍弃的气度节操，也是形成支撑天地的基础。 所以，品德高尚又有见识的人对一虫一蚁也不忍心伤害，对丝线小利也不去贪占，这样就可为世间万物安立生机，为天地人间树立心魂了。 4、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 【译】拨去人世间的尘俗气氛，胸中便没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；消除抛却内心里的鄙俗吝情，眼前便时常会有明月清风，心胸何等酣畅。 5、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。 须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 【译】读书做学问的人，如果于一动一静、一闹一静中操行殊异，这还是缺少锻炼、心神混杂未成熟的原故。 必须修炼操行涵养，于风平浪静中看到鸢飞鱼跃，于狂风暴雨中看到恬静风光，这才显出以不变应万变、视万物如一之高妙修养。 6、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易； 以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。 故学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。 【译】心似一颗明亮的珍珠。用物质欲望遮蔽它，犹如明珠混杂于泥土沙石，清洗起来还算容易； 用才情见识包装它，犹如明珠被装饰上白银黄金，要清洗辨认最为困难。 所以读书做学问的人不担心染有毛病，而担心这些毛病难以根除;不害怕做事有何障碍，而害怕追求义理之路上障碍重重。 7、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居； 性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。 【译】我的身躯如壳，看破了，则万物皆空，就可以虚心学习义理； 我的性命实存，须是认真对待，如此则学会各种道理而让心灵充实，心灵充实就不会受物欲的侵扰。 8、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 【译】脸面上洗去十层盔甲般灰尘，容貌才净洁而不令人生厌；心胸中涤荡数斗尘土，谈吐才会让人感到有滋有味。要时常给自己的心灵洗澡。 9、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 【译】将自己心之本来彻底完善，才可以说了然自己的心性；阅尽世间的常识道理，才有资格谈论超脱人世的道理。 10、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 【译】我果真是炼钢的洪大火炉，何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼?我果真是巨大的海洋长长的江河，何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳? ⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除 |
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