养玉绝招，好玉终究是要“盘”才会更出色！

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玉一定要玩，而且必须多玩，才能使玉得以还原。称为“盘玉”。玉即使有最美丽丰繁的色沁，皮色，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，污浊之气不除了。若要上佳的籽玉显出宝石之色，必须讲究、盘功。 

   

        我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。 
    
           先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之。佩带了几个月之后，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。切勿用褪色的布，用不褪色的粗布比较适当。我们愈擦，玉便愈热，所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云急盘，但同样要日久功。 
    

        第二种盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。、缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使籽玉复原。 
     

         上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。不论急盘和缓盘二法，总之精光要慢慢才露出。只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。 
         

        第三种为意盘法，古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而籽玉自能复原矣。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了。 

天然玉石都至少形成于数千万年前的地质变化，一个籽料也需在河里滚动数万年方才圆滑有皮色，但是没有任何一个在人手中数年或数十年能被玩的转色并状若蜜蜡宝石；如脱胎换骨一般，这种情形只会发生在玉料被人为加工成玉器之后，在与人的长期接触或是入土仅千年上下；再出土由人做盘玩后才会出现。

因此，盘玉属于中国玉文化中的一种深层次现象，是人类与古物之间的一种特殊的互动。这种属于实践经验的知识与考古、历史之类的知识并不相同，未经实践者也无法明了。盘玉不但为古玉收藏者带来一种淳厚的乐趣，能否出现特定的盘玩变化也是最终判定玉器是否为真古玉的一种方法。

盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。

盘玉的条件

1、受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土，积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。

2、干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。

3、湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。

4、人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗……总之，挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。

5、一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入，会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更加美丽。

6、水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。

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