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姓氏是姓名的组成部分，姓名学是姓和名一起考虑的。姓氏一般不能改变，所以名字要依据姓氏策划，而不是单独策划。 我们知道简体字应该以字的来源来判断，但是变异字并非简化字，是姓氏的演变过程。以最终演变的字为准。 例如肖，起源于萧。但肖不是萧的简体字，肖是一个已经定型的字，所以用肖姓，以肖为准，相当于萧姓改为了肖。除非重新改姓为萧以萧论。而使用肖，则以肖论。 那简化字是什么样的呢？如“杨”与“楊”、“赵”与“趙”、“孙”与“孫”、“吴”与“吳”、“郑”与“鄭”、“陈”与“陳”、“冯”与“馮”等才是繁体字与简化字。 一、付与傅： “付”是“傅”字的白字（变异字、错别字）。国家语言文字工作委员会推出了具有权威性的《现代汉语规范词典》，词典第414页中注明：“傅字不能简化成付”。同时，词典附录的《中国500常用姓氏》中，傅姓排在59位，付姓排在133位；其注解中更注明“付姓本很少，今有人将傅姓写成付，这是不规范的”。 二、肖与萧： “萧”的读音是 xiao （音消），其形是“草”头下面一个“肃”，有“疾风知劲草”之义；而“肖”的读音是 xiao（音笑），其形是“小”字下面加个“月”，义为“相似”，诸如“肖像”、“惟妙惟肖”、“不肖之子”、“十二生肖”等等。“萧”与“肖”在中国旧版 《 辞源 》 、《 辞海 》及《 汉语规范词典 》中均有不同注解。注“萧”时有姓的义项，注“肖”时则无姓的义项，足见“萧”与“肖”是音、形、义都不相同的两个字。“萧”作为古老姓氏，是氏族的代称，血亲的符号。在汉字简化前，历代裔孙都能严守其本，尊崇无误，这是不容置疑的历史事实。 中国第一次汉字简化，只把“蕭”简化为“萧”，但未注明“姓氏不在简化之列”。因而在第二次简化时产生了误导，把“萧”简化为“肖”，并在权威出版物 《 新华字典 》 、《 现代汉语词典 》 等工具书中，特对“萧”姓作了独家注释：“萧俗作肖”。接着而来的是恶性传染，几乎在所有出版物和一切需要姓名的地方，普遍出现姓氏滥用的现象。纵然连未作特别注明的其它姓氏也纷纷滥用。诸如“戴”改“代” , “傅”变“付” , “魏’即“卫， “蓝”为“兰” , “枼”是“叶” … … 等等。后来根据众多专家、学者和有识之士的意见，废除了《 第二次简化字 》。但毕竟在社会上试行了八九年，已产生难以挽回的负面影响，加之惰性人“避繁就简图方便”，将错就错，一错到底，从根本上改变了姓氏文化的内涵，更是对祖传萧氏的一种裹读。 三、闫与阎： 闫姓氏简介：闫姓为阎姓的别支。《说文解字》中无“閆”。《姓谱》分闫、阎两姓。《五百集韵》载，“闫”同“阎”义，俗用。由于阎姓被俗用成“闫”，就产生了阎、闫二姓。所以在《百家姓》里两姓并存。闫姓的起源参见“阎姓”。 首先，“闫”并不“阎”的简写字、不规范字。“闫”是“閆”字的简写，虽然《说文》没有记载，可《康熙字典》却赫然在列，《说文》起于草创，收字当然不全，《康熙字典》所收47000，是《说文》五倍有余，难道多出来的都是后来造的字？ 据老吏考证，闫（Yán 严）氏之姓，实出吴中太伯之后。 相传黄帝裔孙后稷，传至十二世孙古公亶父，因由邠州迁岐山下的周原改国号周，古公亶父也因此称太王。太王有三子：太伯、仲雍和季历。季历颇有才干，生一子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现，太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎”！太伯和仲雍见状，明白父亲是想让季历继位，以便将来再传给姬昌，就主动让贤，他们随后由岐山南下于荆蛮的今江苏省无锡一带，依照当地风俗，成为那里的君长。其后建立吴国，建都今江苏吴县。季历之后，姬昌继位，移都丰邑（今西安沣水西岸）。姬昌即周文王。周成王时，封太伯的曾孙仲奕于“闫乡”，地点就在今天苏州吴县的下言桥附近。 为什么要将下言桥不称“言乡”，而叫“闫乡”呢？ 第一、“言”乃言语之意，容易引起岐意。如“闫江”之名，如叫“言江”，人们便会误以为某某人在说大江的事情呢。 第二、“閆”字本身，寓有深意，即仲奕等人怀念先祖三贤，即“太伯、仲雍、季历”。门内立三人，表示祠堂里有三位祖先的神位。 第三，“閆”字拆分，乃“门”里“三”也。门为家室，三则“乾”也。此字表明“门里乾坤”，深奥雄远，岂另一个“阎”字所能代替？ 闫氏郡望，即为吴地，周朝及春秋，多在吴越及东楚，即今江苏浙江。由于是王族大姓，繁衍甚快，战国时期，闫氏后人便广泛分布在长江流域，楚国（今湖北湖南）、蜀川之闫，均为东吴之闫后裔。两汉时期，闫氏向淮河与黄河之间扩散，江淮大地多数闫姓者，向来都用“閆”、“闫”为姓，很少有人写阎者。 至于“阎”姓，确为周室之后，于稍后相继被封于陕西和山西。周康王继位后，曾对鬼方（今陕西北部）及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。史载周照王姬瑕的小儿子生下后，手上即有一个“阎”字，于是，康王便封他于阎城，其后子孙以封地为姓氏，此乃陕西阎氏。 山西的阎姓为唐叔虞之后。唐叔虞是周成王的弟弟，周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，史称晋国。春秋时，晋成公的儿子懿被封于阎（今山西省安邑县西部），后被晋国所灭。懿的后裔大都散落于河洛一带，汉末居荥阳。他们以封地为姓称阎氏。 最早将“阎氏”混写为“闫氏”者，乃山西、陕西阎姓者所为。起因是南北朝之后，佛教典籍大量传入中国，译者将佛教中管理阴间的“琰摩十王”，简写为“阎摩王”，后又通过讲经、戏文，约定俗成地统称“阎罗王”和“阎王”，这就让那些姓阎的人颇感尴尬。于是他们利用草书简写的方式，将“阎”简写成“闫”，便是顺理成章的。 还有一点，有的阎氏后代，因为避乱远祸，故意将“阎”姓改为“闫”，就像文天祥的后人为了避免遭殃，故意改姓“闻”一样。最明显的例子是明末清初，沛县人名人阎尔梅因反清复明，遭到清朝清算，他的族人为了全身远祸，纷纷将自己的姓改为“闫”，结果都没受到株连。 如此看来，“闫”姓还帮了“阎”姓的大忙呢。 当然，再往老根追溯，“闫”与“阎”还可以说是一支，因为不论是古公亶父也好，周文王也好，周康王也好，周成王的弟弟也好，都是后稷的后裔，还是一个大家族。但“闫”比“阎”早，倒是不可争辩的事实。 四、代与戴： 戴姓除源于子姓这一主流之外，戴还有几个来源：一支是当时有个同姓诸侯小国——戴国，被郑国兼并后，戴国子孙为不忘祖先，便以国为姓（戴），建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍。如戴姓改为代姓，辨姓、辩姓改为弁姓或卞姓、改板，酆改丰，改八，改干，改强等。 五、丘与邱： 丘和邱，读音（quī）无二，但不是同一个姓氏，各有来历：中国人最尊敬的大偶像孔夫子名字叫孔丘，宋朝时候朝廷下明令，凡是读书读到“丘”字的时候都不准念成“丘”字，该念成“某”字才算尊敬。还规定，用红笔在“丘”字上圈一个圈。以“丘”和“邱”为姓的家族都有着悠久的历史，在满清入关以前，一直到清雍正朝，都有区别。雍正三年（1725）皇帝下旨：为避讳孔丘名，除四书五经外，凡遇“丘”字都应加耳字旁为“邱”。由于避讳孔子的名号而下令把“丘”姓一律改为姓“邱”，在原字的右边增加一个“邑”旁，借以表示对至圣先师的崇高敬意。从此，凡是天下姓“丘”的，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字，直到民国前。 六、兰与蓝： “蓝姓”始祖出自炎帝神农八代裔孙榆罔之后，为昌奇，因帝榆罔赐贡蓝一株，且受封于河南固始，汝南郡，遂以蓝为姓。唐代后蓝姓自河南南迁闽粤赣等地。 “兰姓”出自姬姓，春秋郑穆公名兰，其支庶孙以祖名为氏，成兰姓。又魏代北三字姓有乌落兰氏，后改兰姓，望出汝南、中山、东莞。但此姓已非常少。 另外还有“文与闻”、“魏与卫”等等。。。。。。。。。 |
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