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木雕是我国传统民间雕刻艺术，从古至今，它存在于生活的每个角落。简单的木雕在用器的局部雕刻一些图纹，点缀情趣，繁杂的甚至在整件木器上通体雕刻。 我国木雕在原始社会就已经产生，如果追溯更远一些，穴居先民用石刀、骨刀在木头上刻纹记事，就是后世木雕艺术的发端。漆器的发明使木雕艺术大大地向前推进。南北朝时佛教兴起，大量江南寺庙、楼台、木雕菩萨的出现，使我国木雕艺术发展到新的高峰。到了明清，木雕艺术品类繁杂，出现了各种不同名称的木雕，一些名家、名匠的弟子传承，开始了木雕艺术的分宗立派。 我国自古以来就对纹理华美的木材十分珍爱。西汉中山靖王刘胜《文木赋》有：“制为仗几，极丽穷美；制为枕案，文章璀璨”的句子，木质手串更是充分的利用了木材的美丽花纹。一切器物，如自然成文，总比人工雕饰显得格外绚美多姿，隽永耐看，这点从不少家具匠人在选材的精心上即可见一斑，直接使用美材来达到装饰的效果，真可谓是“大道无形，大音希声”。 此种方式在玩友的口中依然成为一种时尚，成为一句口头禅，没错，就是“车珠子”！ 加工方法的去复杂化，就使的珠子如果要展现出它的美，就必须从木材的自身中挖掘，所以“车珠子”并不是简简单单的选材再用车床车圆而已，这就更加考验了对于木材的选择、了解和把握，只有选择了好的材质，才能通过最简单的表现形式，如同“大道无形、大音希声”似的展现出大自然最神奇的魔力，普普通通的木材中，其实也包裹着世界上最奇幻的魔法世界，花纹千奇百怪、不一而足，在这里有骇人的鬼怪、有祈福的葫芦、有美轮美奂的脸谱、有对眼的眼睛，你绝对无法找到两颗花纹完全相同的珠子。 那么不同的选材当然也会因为树种的不同，直接的影响到它的木质，如：密度、花纹（即年轮的形状与颜色）、是否存在棕眼、是否带有香气以及养生功效等等各方面都千差万别，今天我们就选择较为典型的木材，为大家介绍一二： 黄花梨的广泛应用是随着明清时期家具的蓬勃发展而到来的，是这个时段制造考究家具的首要选择。这种木材颜色不静不喧，恰到好处，纹理或隐或现，生动多变，也难怪得到很多爱好者的珍视。
黄花梨古无此名，只有“花梨”一词，后冠以“黄”字，主要是借此来区别现在还在大量用来制造家具的所谓“新花梨”。花梨早在唐代便有记载称其出安南及海南，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。而直到1956年，才匿名为“海南檀”，为与广东木材商所称的花梨木的另一种植物混淆，才新拟此名。主要特点就是：“本种为国产黄檀属已知唯一心材明显的树种，其心材红褐至沈红褐，深浅不均匀，常杂有黑褐色条纹，而边材灰黄褐或浅黄褐色，心材边材区别明显。” 紫檀早在公元3世纪就已经在崔豹的《古今注》中著录，后又多次出现在我国古代的多本典籍中，各书所记产地不一，主要在印度，而我国云南、两广等地亦有生产。 我国自古即认为紫檀是最名贵的木材，由于过于名贵，紫檀器物比黄花梨要少得多，因为材料难得，大件家具更是视同珠璧，所以我实在是想不通，为什么很多商家会号称把老家具拆了车珠子，万望大家注意！ 紫檀在各种硬木中质地最坚，分量最重，除多为紫黑色外，有的漆黑如漆，几乎看不见纹理。它虽不及黄花梨那样华美，但静穆沉古，是任何木材都不能比拟的。 瘿木并不是树种，而是老干盘根错节，结瘤生瘿处的木材叫瘿木，北京匠师多称其为“瘿子”。他们认为任何一种树都可能有瘿子，而生瘿处的木材总有旋转的细密花纹。大树而根部容易生瘿，并能开出较大板片的首推楠木，更有“满面葡萄”用来形容，用一串葡萄来形容楠木瘿子的花纹。 【素心佛珠】 继承与发扬中国的木雕文化，品读木材中美丽奇妙的变换，让更多的朋友领略自然、领略木材所带来的惊喜，是【素心佛珠】一直以来的宗旨和愿望。
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