练好太极贵在专一而精纯

练拳贵在专一而精纯 --- 和安随笔

练拳贵在专一，专一则精纯，精纯而意味层出，心得无穷。练功夫疏不得，能得一刻便练一刻。练拳须有定力，定则静，静则生，不但于静中而动，且在动中亦能静。练拳首当心静，心静则神清，神清则气合。运动先求松静；松则灵，灵可气血畅通；静则凝，凝才发劲完整。故松静乃练拳之要诀，求其专心而已。学拳性要顽钝，不可取巧，取巧则粗心浮气，只见皮毛，难得精髓矣。时时揣摩审察，此处神到则意到，意到则气达，气达则劲整。太极内功修练总归于神聚意空，再阶级神明。

练拳要练功，运劲不着力，只有不着力才能出劲，因劲关系周身，一用力便陷于局部。练拳先有形式，而后在气势，至神气圆满无亏而已。神气圆满，形式虽方亦能活动无滞；神气不足，形式虽圆亦不灵通也，意在蓄神耳。须固住己之神气，勿使散乱，目不游离，将神气定住，内外合一，不可盲动。

用意于两掌微微使暗劲随内气流动，呼吸任自然，不外露于形，日久，既得柔，又得刚，虚实兼备，若一味用力，则日久拙力不去，难有刚柔相济瞬息万变之精妙，终非内家拳学。用意宜‘无所守为守’之法，内气浑然使遍体流行，意于若有若无之间，不专守一处，则周身反应灵通，变化莫测。

习练切勿贪多，务求纯熟，或择一二式专练之，谓之练势；或三五式而复练之，谓之练气；或趁势之便利而任意练之，谓之练理；或酌式想象而练之，谓之练机；不练势则身不稳，不练气则劲不顺，不练理则法不通，不练机则用不灵。俱有次序，不知理而徒练势，则势不真，不练气而遽练理则理不明，不练理而遽练机则机无用。故先师所言真切：太极内功，奥妙无穷，代代相传，不明不成！