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诸葛亮当他只身从山野中走出，以布衣草民之身在二强的风口浪尖与天下英雄风云际会，就使刘备集团从“失众势寡无立锥之地”，屡战屡败、辗转迁徙，兵微将寡，先依曹操，再奔袁绍，后投刘表面临覆灭的生死存亡之际，又逐渐转危为安。并因地制宜实现了联孙抗曹，火烧赤壁，大败曹操。继而又占据荆州，西取益州，建立了蜀汉政权，与魏吴形成三足鼎立之势，然而，诸葛亮功高不盖主，极尽君臣之礼仪，既不飞扬跋扈，又不存非分之想，只是尽忠职守，不仅君臣无猜，而且同僚不妒。 杨修出身名门望簇，有过人才智，因才思敏捷，聪颖过人，为当时舌辨之士，东汉建安年间举为孝廉，任郎中，得到曹操赏识器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。在揣摩、分析、判断、预见丞相曹操心理活动方面，也是相当准确迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。也正是因为这种先期预见的准确，反丢了自己的卿卿性命。他生于乱世，自以为聪明，结果因聪明之误，成了王室权力斗争的牺牲品! 本文就他们同为谋士身份的十余年间作以比较。 诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人，生于公元181年，“少有逸群之才，英霸之器”，父亲诸葛珪曾任泰山郡丞，属地方官吏，他家不算是名门高第的上层士族，所以诸葛亮自称“臣本布衣”。他的童年，是在东汉末年社会大动乱中度过的，父母去世后，家道中落、便随叔父诸葛玄颠沛流离投靠荆州牧刘表。坎坷的经历使诸葛亮从小就受到磨练，隐居隆中期间，他没有面壁苦读，而是广博多学，广结朋友，在广泛接触自然和社会实践中学到了大量的社会知识和工、农、医等济世救民的本领，博览群籍，涉猎了大量诸子百家的经典作品。，拜师求教，接触了当时因避战乱汇聚到荆州的天下鸿儒才俊。交谈中，他们对国家的盛衰存亡，现实的利弊得失，古今成败的经验教训，个人的爱好志趣，纵横捭阖，侃侃而论。正是在老师的引导下，学友们的启发与帮助下，年轻的诸葛亮很快解决了读书求知中的种种疑难，积累了丰富的学识与社会知识，形成了自己独到的政治见解，表现出非凡的才识和敏锐的政治眼光，并在胸中逐渐酝酿成熟谋求统一天下的远大抱负。 公元207年，诸葛亮27岁。当时，虽征战二十余年，但仍无立锥之地的刘备在徐庶和司马徽的推荐下，几次登门相请诸葛亮，期求共图大业，机遇终于等到了。在诸葛亮心中，刘备正是他要选择的明主，因为刘备也是一位胸怀重振社稷大志的英雄，他从镇压黄巾军起兵，转战南北，曾担任过徐州牧、豫州牧等职，又有关、张等熊虎之将，却因无足智多谋的良臣辅佐，屡战屡败，先后曾投靠过吕布、曹操和袁绍，后又南下荆州投靠刘表。在当时的群雄中，诸葛亮为什么要选择兵微将寡，尚无基业，寄人篱下，颠沛流离的刘备？实际上他是经过深思熟虑的，在隆中，他对当时分霸天下的群雄都进行过详尽的分析，他认为，曹操“挟天子以令诸侯”，实为国贼；孙权割据江东，属“窃命”之为，能用其才，但不能尽其才；刘表好谋无决，无四方之志；刘璋孱弱，难成大事。而刘备为帝室之胄，胸怀大志，“欲信大义于天下”，企望兴复汉室具有百折不挠的气概，且知人善任，又具济世之才，礼贤下士、仁厚爱人，身边已有一批文武人才，仍然思贤若渴，诚心求才，与自己有共同的理想。更重要的是，刘备能屈尊枉驾，三顾茅庐，诚情可掬。因此，经过慎重观察，屡屡测验之后，诸葛亮深受感动，他不但将自己深思熟虑的统一天下的战略计划和盘托出，而且在交谈中，睿智的诸葛亮又以政治家的敏锐、思想家的缜密、军事家的果断，精辟地分析了当时天下大势，总结历史，分析当时，预示未来制定了安邦定国，统一中原，兴复汉室的战略方针，其中包含了政治、军事、内政、外交等众多内容，后人称为《隆中对》。刘备闯荡天下多年，始终未形成自己图霸天下的思维定势，诸葛亮的这番构思，高瞻远瞩，切中时弊，对刘备来说，无疑是拨云雾而见晴天。难怪他后来感慨地说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。诸葛亮感刘备“三顾”之恩，顺天应时，毅然出山辅佐刘备以成大业。诸葛亮出山后，便积极为刘备集团在荆州的休养生息和发展壮大出谋划策，他提出“游户自实”，使刘备的军事力量很快得到发展，“去梯求计”的谋略既保护了刘琦自身的安全，又为日后抗曹留下了忠实的盟友和有生力量。历史的发展充分证明刘备集团确实在《隆中对》战略计划的指导下迅速发展壮大。公元208年，曹操挥师南下，直取荆州，刘备兵败逃至夏口，在此生死存亡之时，诸葛亮临危请命，出使东吴，说服孙权联刘抗曹，在赤壁大破曹军。至此，奠定了三分天下的基础，在《三国演义》和戏曲中，描写诸葛亮在赤壁大战中“舌战群儒”、“草船借箭”、“借东风”等等，绘声绘色，成功地表现出诸葛亮临危不乱、辩才无敌、足智多谋、运筹帷幄、决胜千里的聪睿才智，赤壁之战不仅使刘备集团转危为安，又占领了长江以南的荆州四郡，取得了立足之地。刘备自任荆州牧，屯驻公安(今湖北公安县)，诸葛亮任军师中郎将。公元211年，刘备率军取益州，留诸葛亮、关羽等守荆州。公元214年，在刘备率军攻取益州受阻的情况下，诸葛亮和张飞、赵云等率军从荆州溯江而上，分头平定益州诸郡县，和刘备一起包围了成都。数十天后，刘璋投降。随后又于219年助刘备夺取汉中，促成刘备设坛称王，到此已奠定了三分天下有其一的格局。攻取益州，是刘备在诸葛亮辅佐下拓展实力的又一重大进展，此时，诸葛亮在《隆中对》中为刘备规划的第一步战略目标，即“跨有荆益”已初步实现。 （二） 杨修，（公元175—219年），汉末文学家，字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，《后汉书》卷五十四《杨震列传第四十四》载：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族”。又有“脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏”。因才思敏捷，聪颖过人，为舌辨之士，东汉建安年间举为孝廉，任郎中，得到曹操赏识器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。杨修的祖上历为汉代名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖父杨赐、父亲杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，，声名显赫。高门望族喜欢炫耀、自负、自傲、轻狂、清高，是中国古代知识分子最为普遍的陋习，由于他骨子里的贵族气是他自高自傲，一味自负狂妄，他始终认为自己高人一等.。据《三国志·魏书·曹植传》记载：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”。当时，“军国多事，修总知外内，事皆称意，自魏太子已下，并争与交好”。上述记载说明杨修在初任丞相主簿时曹操不但欣赏杨修出众的才华，而且对其信任有加。任以总知外内的主薄一职，自魏太子已下，并争与交好，而且“事皆称意”。这样来看，曹操在这个时候应该是对他比较看重的，不然，不会把这个重要的职位交给他，不但朝中有很多人讨好巴结他，当时连魏太子曹丕、曹植也要巴结他，，可以想象杨修当时地位之重要，也可以证明杨修这个时候是深得曹操信任和倚重的府吏，而且关系比较密切。《后汉书·杨震列传》注引《典略》说：“建安中，（杨修）举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。”他从一个三百石低品秩官员，一下子成为等同二千石官员的丞相府主簿，可见曹操对他的赏识重用。正因如此，才导致自魏太子以下，都争着与杨修套近乎，不然无由出现本传记载“（曹）植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣”。 也就是说，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的丁仪、丁廙、杨修等人起了不小的作用，只是丁仪、丁廙兄弟与曹丕本就有私怨，事件的起因是因为曹操有感于丁仪父亲劝自己迎汉献帝的功德，便想把女儿嫁给丁仪，结果曹丕劝阻说丁仪的眼睛不好而事止，因此丁仪没有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便怀恨在心开始大力支持曹植夺嫡（1）。也就是说，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的杨修、丁仪、丁廙等人起了不小的作用，杨修作为曹操身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对象了。杨修作为曹操身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对象了。 曹植做为一个名闻天下的才子，或许更对杨修的胃口，而曹植这个时候“特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方参与了这次残酷的夺嫡之争（2）。曹植作为一个名闻天下的才子，或许更对杨修的胃口，而曹植这个时候“特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方参与了残酷的夺嫡之争。 自曹冲死后，角逐最力者为曹丕、曹植兄弟。曹丕文武兼备，政治上很成熟，而曹植才思天成，天下共仰，。曹操一直在曹丕和四子曹植两人中犹豫不决难以选择。从文才方面看，他更喜欢曹植。由于曹植“善属文”，而“性简易，不治威仪、舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，（操）特见宠爱”，《魏武故事》载令曰：“始都谓子建（即曹植），儿中最可定大事。” 为此，身为曹植羽翼的杨脩对主子可谓是尽心尽力。据《世语》载：“每当就植，虑事有阙，忖度太祖（曹操）意，豫作答数十余条，敕门下，都出心以次答。”又载：“太祖遣太子（曹丕）及植各出邺城一门，密敕门不得出，以观其所为。太子至门，不得出而还。脩先戒植：'若出不出侯，侯受王命，可斩守者。’植从之。”杨修也是因羡慕曹植的才华，不自觉地陷入了这场兄弟之争，加入了曹植一党。曹植字子建，是建安时期最负盛名的文人。《诗品》称他为"建安之杰"，因而深得曹操器重，多次有望被确立为太子。但是，他那种文人气质所表现出来的"任性而为、浪漫不羁、不事雕励、饮酒狎妓、生活作风不够检点，又使曹操大为不满，曾多次对他严厉谴责，杨修也一心替曹植出谋划策，欲打败太子曹丕，成为皇位继承人。可惜曹植太不争气，只知沉湎于诗酒，因贵为王子又才华横溢，以为自己当太子作储君是迟早之事，也不引以为训，让曹操深感失望，出于家族整体利益和今后曹家天下的考虑，曹操的天平渐渐偏向了子桓，目光离开了子建。因而他几次有望被立为太子都“泡汤”了 。纵观曹植的一生，的确可以算作一个理想主义者，他聪明早慧，英武干练，风流倜傥，才华横溢，几乎达到了出口成章、下笔成文的地步，他怀着一颗赤诚的诗心、一腔豪放的热情，想在东汉末年的乱世施展他宏伟的美政理想和匡扶社稷抱负，但文人的天真、软弱、恃才傲物和优柔寡断的共性决定了他最终只能失败，他的理想也只能是空中楼阁、海市蜃楼。但从另一个角度来看，命运也许是公平的，正是由于他的才华、他的身世和坎坷的经历，使他在文学上取得了巨大的成功，这是他的父亲曹操和做皇帝的兄长曹丕所望尘莫及的。而太子曹丕“御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说”，所以“遂定为嗣”位之君。 据《后汉书·杨震列传》载：“后子脩为曹操所杀，操见彪问曰：'公何瘦之甚？’对曰：'愧无日惮先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”曹操动容的原因不外乎有二：一是有感于杨彪的爱子之情；二是对杀杨脩有那么一点后悔之意。且说曹操杀了杨脩之后，还给杨脩的父亲杨彪写了一封信，即《与太尉杨彪书》。在信中，曹操把杀脩的责任推得干干净净，还说杨脩是咎由自取。“今军征事大，百姓骚扰，吾制钟鼓之音，主簿宜守。而足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。谓其能改，遂转宽舒。”说杨脩依仗父亲的权势，不遵守军令制度，还专门同他作对。又有“复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。”意思是说，杀杨脩是替杨彪清理门户。杨彪读后不禁心惊肉跳，只得违心地回答说：“相子之行，莫若其父，恒虑小儿必致倾败。足下恩怨，延罪至今，闻慰之日，心肠酷裂！”试想，不给你来个满门抄斩、株连九族，已是不幸中的万幸了。这样，杨脩之子杨器、孙杨准才有机会“知名于晋世”。与杨脩同事的丁仪、丁廙兄弟就没有这么幸运了，《三国志》载：“文帝（曹丕）即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。”曹操想通过严明军纪，提高战斗力。杨彪收到曹操的来信，见爱子被诛杀，加上过去的恩怨，其悲伤痛切之情可以想象。但杨彪毕竟是一个老政治家了，他非常清醒，从信中看出了曹操的真实用意，那就是希望能够彼此修好，恩怨到此结束。杨彪也清楚，从古至今，因参与王室夺嫡之争而被灭族的不在少数，杨氏家族没有因为杨修而被灭族，曹操已经是网开一面了。从杨修的高祖太尉杨震开始，一直与宦官相斗争，杨震后来便受宦官迫害而饮鸩酒自杀。曹操是陈琳檄文中说的“赘阉遗丑”，当然被高门中人所鄙薄，曹操必有自知之明，对杨氏子孙也必存戒心。杨修的父亲杨彪，即被曹操（时任兖州刺史）所诬而下狱，便以大逆的罪名（实际是杨袁联姻为操所恨），后赖孔融力救才得以出狱。这也是历史遗留下来的两个集团之间的后果，但是，势力发展的结果是曹操一方，显然已经压倒高门杨氏。 有不少人认为杨修是因为他的才华外露，被曹操出于嫉妒而杀害，其时不然，如果单纯的因为嫉妒，曹操决不会把这个多次扫自己面子的人留在身边十余年。曹操手下，谋士能臣比比皆是，诸如具有“王佐之才”的荀彧，“算无遗策、奇变横生的贾诩，深通兵法和政治的荀攸，有胆有谋的郭嘉、程昱等等，这些人军事和政治上的能力远过于杨修，却没有一个因为有才而遭曹操忌杀的。曹操之所以在死前的一年杀掉杨修，是因为杨修作为文人，已经深深地卷进了宫廷政治斗争的漩涡之中。杀掉杨修，不过是曹操为了身后接班人的安全所采取的一种必要手段。在曹操比较欣赏的两个儿子中，杨修是站在曹植这一边的。他在为曹植能够继承王位的问题上，出谋划策，纠集势力，成为反对曹丕的政治共同体。不过曹植因为“任性而为”，慢慢被曹操放弃。再者，杨修作为曹植的嫡系党羽，为其在谋取王位上出的一些馊主意，多次被曹操拆穿，也是曹操对杨修由厌恶而逐渐起杀心的重要因素。为了保证自己死后权力的顺利交接，为了避免曹丕、曹植兄弟二人日后不会明争暗斗，所以曹操随便找了个“泄密”和“扰乱军心”的理由，果断的杀掉了杨修，防患于未然。 （三） |
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