 《红楼梦》是一部社会百科全书,也是一部人生的大书。《红楼梦》中人,巾帼个个不让须眉：不仅是史湘云,黛玉的才、宝钗的慧、探春的敏、袭人的贤、平儿的俏、金钏的烈……他们共同构成了《红楼梦》这幅多彩的画卷,浓墨重彩、相得益彰。  相对于《红楼梦》中的女性来说，男性人物没有被放在主要的地位。《红楼梦》创作于乾隆末年，清朝时期男性为主的封建官僚整体素质整体堕落，以宗法制为中心的封建家庭内盛行的日益严重的腐败风气，官场上的封建男性把从小接受的儒家道德教育不假思索地抛弃，灵魂和良知在地位和权势的面前早已不堪一击。经历家族变故的作者，从锦衣玉食的纨绔公子变成了一个落魄文人，《红楼梦》写的应该就是这个思考的结果。男性群体精神状态的堕落，男性的丑陋行为也激发了作者的排斥感。于是这群使作者产生了强烈排斥感的男人们，通过贾宝玉的嘴说出了那句名言：“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便觉得清爽,见了男人便觉得浊臭无比”。  从这群非主流的人物的描写中，我们仍然能够看出人物形象的多面性和复杂性。作品中的男性人物形象可谓众多，显出复杂特点的不止一个。贾政，是一个老学究，腐儒，然而他又是一个孝子，严父。他品德端方，性格正直，但是他又懦弱无能，缺乏才干，是个典型的复杂的悲剧性人物。   薛蟠是作者塑造的一个典型的纨绔子弟形象，通过他我们可以清晰地看到那个时代的世家子弟堕落的生活状态和不学无术的生活追求。为了争夺英莲打死了冯渊，薛蟠完全将其视为儿戏，认为自会有人为他摆平这件事，大不了多给他们一点银两他从小所追求的是怎样使自己获得更大的快乐，为达到这个目的，他完全不会把所谓的封建道德和礼节放在眼中，见柳湘莲外表俊俏，遂生不轨之心，要将湘莲当作伶人来玩弄，没有想到的是湘莲正直，在被湘莲识破后，遭到羞辱。  但是我们也不能够以偏概全，薛蟠的形象在其变化的过程中，也并不是没有可取之处。柳湘莲事件之后，在薛姨妈和宝钗的劝导之下，薛蟠的行为有所收敛。在认识到柳湘莲的正直品格后，他和湘莲结成了生死之交，在湘莲因为尤三姐的自杀而离家出走后，也着急万分，四处打探，因为失去了一位好友而悲痛不已。前后的两个薛蟠对比明显，表现出极大的差异。  啰哩啰嗦，说了一大堆。用“好了歌”总结吧 。 《好了歌》 |
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