关于集体主义和个人主义

集体主义和个人主义，都是马列主义者常常利用的僞概念，而马列主义的批判者，也被这些僞概念所迷惑，而大战风车。事实上，根本不存在集体主义这种东西，社群主义纔是真相。

比如有人说蚂蚁蜜蜂是典型的集体主义的生物，爲了集体可以不要个体的生命，其实一个窝巢的蚂蚁和蜜蜂有非常相近的基因，都是同胞姊妹，个体牺牲，是爲了保护整体的基因。而人类爲社羣主动牺牲，也是爲了保护社羣共同的利益和价值观等等。共产主义下，所谓工人阶级的代表和普通民衆根本没有相同的利益和价值观，他们用集体主义的概念来诱骗普通民衆成爲他们的炮灰。

有关古典自由主义内容都是包含社群、德行、公民团结内容的，虽然也说明是基于个人主义，但新自由主义彻底否认这社群部分内容，主张完全基于个人主义，甚至极端个人主义，反对一切形式的集体政治行为，这是一种极端化的思想，完全无视人这种营社会性的生活动物属性，但是这样的个人自由主义只能是在概念或理念上存在，在现实中是不存在的。只有把一个个人扔到神农架野人谷去，他才能完全享受到纯粹的个人自由。

人一旦进入到群体，他的个人自由必然就受到限制，古典自由主义是个人在社群中有限度的自由，而人本质上又是群体性的动物，这一本质可能要先于个人作为自由的个体的本质。所以个人自由主义只能在理念中出现。人的个体属性和群体属性是同时并存的，并且个体自由肯定是通过群体行为实现，否认群体行为，个体自由不会存在。

古典自由主義的大師洛克說過，在戰場上，普通的軍官也有權利命令士兵冒着敵人的子彈衝鋒。所謂個人主義，只是概念推導而已，沒有真正存在的條件，因爲如果真的就一個人，根本無法生存，更不要說有什麼自由的。

自由相当于目的，集体主义相当于实现途径方法，当目的没有实现方法保证，这个目的就是虚幻缥缈的，此外，关于哪里有自由哪里就有祖国也是伪概念，倒退三百年这个世界哪里来的自由国家？自由世界都是怀抱着自由思想的人合力的结果！

政治实践是一个实践过程，必须要以集体主义才能实现，个人是无法政治实践成功的。

古典自由主义发源于17世纪和18世纪。言论自由、信仰自由、思想自由、自我负责，和自由市场等概念最先也是由古典自由主义所提出，强调个人的自由、理性、正义和宽容。美国革命和法国大革命都受到了古典自由主义的影响。

自19世纪以来，自由主义分裂成为“彻底自由主义者”和“平等主义者”两大阵营，两大阵营都是以个人主义式的和权利导向的，因此，在这些自由主义者的论述中，德行、社群和公民团结的培育，古典自由主义提倡的内容消失了，古典自由主义在当代自由主义者的解读下，只留下推崇个体性、自由和人权思想。

这些遗忘的内容在保守主义被继承，保守派具有的道德有五种心理基础：包括“伤害/关怀，公允互惠，归属感/忠诚，权威/尊敬，纯洁/神圣，自由主义者只认识到前两种，而保守派拥有全部。保守主义从来不回避实体性价值，认为国家应该治理培育公民的特点品格。

古典自由主义有着两种不同的流派：“英国的流派”以及“法国的流派”。哈耶克认为英国哲学家大卫·休谟、亚当·斯密、埃德蒙·伯克等人代表了经验主义流派的思想，注重普通法，并且遵循长期自然发展下来的传统和思想。而法国的流派如卢梭、百科全书派、以及重农主义则相信理性主义、认为理性的力量是毫无限制的，并且有时会对传统和宗教表现出敌意。

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