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總統府新推出的春聯賀辭「自自冉冉／歡喜新春」由於文句「特別」，引起了大家的討論。總統府聲稱是濃縮賴和漢詩作品〈乙卯元旦書懷〉中的「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春」而來，但是臺灣文學館館長廖振富先生指出賴和的原文當是「自自由由幸福身」。一向言辭犀利的張大春先生也在臉書上以「爸媽沒教你識字嗎？」來諷刺這幅春聯，同時引用《漢字樹》云「冉」就是「鱉」的意見，指出「（冉）基本上，就是個王八。」由於張先生是社會名人，追隨者眾，一時之間「冉」就是「鱉」的說法甚囂塵上，不少人都信以為真。 《漢字樹》是這幾年很火紅的文字學書籍，作者廖文豪先生介紹此書：1.獲得臺灣文化部出版補助；1.被選為2014年度好書；3.是中國2014全國教師推薦閱讀書目。作者還很感性地說：「過去一年，非常感謝，使我能將《漢字樹》分享給許多聽眾。在龍安國小演講時，孩子們的熱絡回應讓我印象深刻。本以為小學生很難聽得懂漢字字源的解說，沒想到他們透過圖像所產生的直覺性反應，認知能力往往超越迂迴思考的成人。」有朋友調侃我說，你看你整天坐在一堆竹簡、古書前面，影響力還不及一本天馬行空的《漢字樹》！這話說得很中肯，大學教授總是關在自己的象牙塔中與學術圈的人交流，很少關注專業以外的事情。 不久前，在國中任教的畢業校友向筆者反映學校的課外閱讀書單赫然有《漢字樹》一書，最近張大春先生又再度稱引該書的說法，一時之間好像《漢字樹》化身為文字學的聖經了。有不少教學現場的老師以及學術機構的研究者對此現象都十分憂慮。筆者在大學講授文字學，深感對於這種以訛傳訛的說法應該加以釐清，故藉此機會談談對這本書的看法以及背後所反映的現象。 ▋「自自冉冉」是無法成立的句子 「自自冉冉」文意不通，不能成立，這是多數人的共識。論者或曰「自冉」實際上是「自然」，這也是非常牽強的。一方面「自然」是常用詞，賴和卻用了相對偏僻的「冉」表示，這不合常理。如同戰國秦漢時人書寫竹簡時，只要是常用詞，一般來說寫法比較固定，不會使用相對冷僻的通假字代替，這種心態古今皆然。另外，「然」與「冉」讀音也不近，二者韻尾分別為-n、-m，並不能通用。更重要的是「自自然然幸福身」語意根本不通，以賴和所處的時代背景，寫作「自自由由幸福身」顯然更為合理。 ▋《漢字樹》釋字的謬誤 本來「自自冉冉」的話題可以告一段落了，想不到張大春先生又根據《漢字樹》提出「冉」就是「鱉」的說法，吾友戲稱為「案外案」。乍聽這麼荒謬的說法怎麼會有人相信呢？可是筆者到系所辦公室時，行政助教卻對我說：「張大春都這麼說了，那顯然是很可信的啊！」也有網友因此要購買《漢字樹》（一）～（五）冊。這些都讓我見識到原來社會名人的影響力這麼大！既然這些文化人一言九鼎，那怎麼能不謹言慎行呢？底下我們來看看《漢字樹》將「冉」釋為「鱉」到底有沒有道理？ 1.每個漢字都有相應的詞意，必須要求有書證的文字學 文字是記錄語言的符號，我們常說「把你的話寫下來吧！」每個文字都可以在文獻中找到相應的詞意，否則就不會有這個文字的產生。但是「冉」字是否有「鱉」的詞意呢？《説文》云：「冄，毛冄冄也。象形。」段玉裁注：「冄冄者，柔弱下垂之貌。」王筠《說文句讀》：「冄，今作冉。」冉的意思跟柔軟下垂的鬍鬚有關，我們認為這是目前為止比較好的說法。請比對下面兩個字形： （A）表示「咽喉」的「嗌」，西周金文寫作 （B）「冉」，西周金文寫作 再看《漢語大字典》所列讀為「ㄖㄢˇ」的「冉」字義項： （a）「冉冉」：1.柔弱下垂貌；2.漸進貌。 （b）通「 （c）姓。 有人認為第二個用法跟龜鱉有關，但朱駿聲已經說得很清楚，表示「龜甲的邊」的字形本來寫作「 2.分析文字結構必須具備正確的古文字學知識，切忌看圖說話 《漢字樹》分析「 3.漢字的分析必須細分來源，不可如大雜燴般攪和在一起 《漢字樹》討論「冉」字時，將幾個毫無關係的字攪和在一起，只因為這些字形現代楷書看起來一樣，如「爯」、「冓」下面都是「冉」，所以也都是「鱉」。實際上三個字來源完全不同，是因為「隸變」讓它們寫法相同。「爯」，甲骨文寫作 4.漢字並非全是會意字 《漢字樹》另一個大問題是喜好將文字分析為「會意字」，認為每個偏旁都表意，因為這樣解釋起來比較有故事性，能吸引眾人目光。但像上面提到的「爯」以「再」為聲符，是形聲字，而非作者所說用手抓鱉。又如《說文》：「雞，知時畜也。从隹，奚聲。」《漢字樹》解釋為「被囚困的鳥。」這自然是受到「奚」為「奚奴」的影響。但是古代的雞並非全為畜養，如《史記．封禪書》：「野雞夜雊」，便有「野雞」的存在。又說「鳳」是「從邊境外飛來的大鳥，冬天寒冷的北風帶來了大型的候鳥如鴻雁、玄鳥，也帶來了鳳凰。」此說更牽強難信，只要對文字學稍有涉獵都知道「鳳」是从鳥「凡聲」，是形聲字。 ▋由《漢字樹》的流行，看國內漢字教學的問題 對於《漢字樹》這種屬於「創意漢字類」的作品，本來應該一笑置之的，筆者完全沒料到它的影響力如此之大，常聽到身邊朋友因仰慕這本書的名氣而買給小孩閱讀。如上所說，《漢字樹》的文字解釋存在不少問題，但為何還能如此暢銷？是不是我們的國文教學出了問題，導致學生甚至教師無法判斷優劣？目前的文字教學多侷限於「六書判別」選擇題，甚至連國中教師甄試的考題也是「關於以下各字的造字原則，何者有誤？」最糟糕的是，每次答案都有爭議。 其實我們學習文字學的目的是為了更容易掌握詞意演變，進而讀懂文本。比如諸葛亮〈出師表〉：「陟罰臧否，不宜異同。」教育部重編國語辭典解釋「陟」為「升遷、進用」。但「陟」何以有此義？原來「陟」甲骨文作 社會上有影響力的賢達，您的一句話勝過我們寫禿十支筆，下回稱引某個意見或是推薦某本書籍，請善盡查證的職責，唯有如此您的推薦才有加乘的效果，也才能讓更多的追隨者因為您的推薦而讀到更多的好書。最後也期盼出版社能作有力的把關，特別是涉及學術專業或是基礎教育的書籍，應該先請專業人士審查過再出版，相信讀者會感謝出版社的用心。 （作者為彰化師範大學國文系教授） |
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，小圈指示咽喉的部位，剩下的形體理解為「髯鬚」之形正合。
，戰國金文寫作
，秦小篆寫作
。與「嗌」比對，正象「髯鬚」之形。後世再加上「髟」旁遂寫作「髯」。
」。龜甲的邊。清朱駿聲《説文通訓定聲．謙部》：「冄，叚借為
」字的結構說：「代表『冉』（
）在陸地上『行走』（
，止），可見冉是會在陸地上行走的生物。」事實上，「
」即「
