|
一、敬告与警告： 《法》是《方》的助推，《法》中前数技的运用，对加强《方》寻根探穴提供很大、很明显的推动力；或者可以说《法》是寻根探穴的主导，《方》作清理血中毒邪用。《法》的运用，使突破频繁地出现，突破中的毒邪的释出量大大多于单用《方》时，会对身体的诸多器官形成强大的压力和冲击。因此年老体弱者禁绝运用！此文是按我自己身上发生的事而述，各人身体情况必有不同，因此本人不承担任何因运用此文而发生的后果。本人亦无能力承担，请各安天命！ 二、引 缘是众生的联系，往世，今生俱修受。 痛是众生的磨难，因罔而得。 寻痛而往，得痛之真义。 切肤之痛，忘之则吉。 缠隐之痛，伴随半生，勿敌视， 不憎恶，潜心寻，享受之，平常复。 三、法的组成 1、 心理：如《引》所述：对这种身体代谢物质蛰存化学炎症产生的痛楚，必需持享受的态度（心态）去“探”去“寻”； 直面痛楚，不要回避；这种痛楚并不剧烈，只要调定心态。这种痛楚就可被你享受（单说肢体的痛）。痛是神经系统探察到机体受损而发出的信号，提醒我们对其进行保护及治理，而身体也会本能地对其进行修复，即痛是要求保护和正在修复的信号。根据这种理解而得出的治疗方法就是寻（迎）痛而往。凭意识与感觉去寻觅身体的痛处，以身体的自我修复能力，直接对患处进行清理与修复。 《方》中性事与饮食的要求就是为了更容易地寻痛，这与中医学的部分认知严重冲突，由于中医学的部分固有认识，已传承发展数千年，已成金科玉律，一直没能突破固有的认识，属智者有千虑，偶有一失，所以时至今日仍未能治愈风湿等的所谓寒性炎症，而我是杏林外人，有幸得非凡引领偶得。 关于性事：中医有“伤筋动骨一百天”的说法，以中医的治疗方法大概是：消炎、化淤、补肾、强筋骨、远性事。消炎化淤没错，但强筋骨、补肾、远性事这三项是错的；按中医方法去做，确实能尽快见效，但却是留下后患的原因。 强筋骨就是加强患处以外的筋肌，以替代受损的筋肌，严重的情况就是受损的筋肌被废用，变成病灶。 补肾是为了消除酸痛。酸痛应是患部代谢的废物引起，补肾只是一种掩盖。中医云：肾主筋骨。补肾后患部周围的筋肌得到加强，用力时就可小用或不用受损的筋肌，受损的筋肌得不到应有的使用，人就会感到酸痛减少。 远性事就是防止性事伐肾，以利筋肌强健，减少对受损筋肌的依赖。 中医治疗中某些药物起镇痛作用，根本就是用来作假，使患者误以为治愈，还导致身体的自身修复力被压制。 以上所述的误治导致最多见的可能是椎间盘周围的韧带筋肌失治。韧带筋肌正常时，椎间盘受韧带筋肌的束缚，不可能脱出，但如果以掩痛方法治疗，则会造成失治而导致 韧带筋肌 瘫痪，使椎间盘韧突出的后果。所以中医的治疗会造成治愈的假象。 以上所述，各患者在《方》、《法》的运用中可亲身验证，但年老体弱者请作旁观！对年老体弱者而言，中医现有的方法仍是最佳的方法！饮食亦是如此，我曾被告知某类东西最好今生勿食，会使旧患复发，经分析，能增强免疫能力的东西确实不可食，但其他的却大多是能唤醒受损且休眠中的筋肌的神经的东西，如：醋能使患部复发作痛，使患处神经复苏（或是重生）。所以治疗中应多加利用。如果你不同意以上的观点，那么你不必往下看了。 2、抽：这是治中的第一技，首先要求各位将食指弯成“7”字的形态，前面一二节呈直线与第三节基本垂直。 此时的用力方法是重点中的重点，请明确分清：一二节间的用力是轻度的收紧，简单说是“抽”二三节间的用力是力量稍大的“敝”。在治疗中的作用是“抽”好，“敝”坏大事。其中原因不明，且治疗中“抽”的用力宜轻不宜重。有时甚至只要有“抽”的意念即可。“抽”贯穿人《法》的运用中的所有过程（防松除外），起重要效用！因此需彻底分清“抽”与“敝”这两种用力方法，若暂时无方弯成和分清，请多用些时日分清！（走路你都练会了，这还会难得住你吗？） 3、寻：这是法的第二技：睡前“安祥地”（清空一切杂念，只留意身体）平躺床上，将身体尽量放松，等到可以感觉到身体对床的压力时。此时呼吸已经自然地放慢，将意识与感觉自然地（不要强求）集中到患部痛处，伴以轻轻的抽，及身体慢慢的扭动（扭动的有助痛点显现），找到痛点位，专心地“感受”痛。如果已有痛点，那么有空就可去享受你的痛。 当你的感觉找到痛的点时： <1>、若是轻症点，会感觉到痛点会在找到的那一瞬间痛感增大后立即消失，若是这样，再去找另外的痛点去享受，这种寻找的时间应控制15到20分钟内，然后停止，安心睡觉，不要急于治疗，来日方长。 <2>、若是重症点，患处会有酸软感，用意识在痛点上抚、弄、扫、抽，这个点会有突发的短暂的痛，就会有像挤出粉刺（青春痘）那样的痛。——突破——这就是突破了这个患处。 这时候精神及意识可能会再无法集中去寻，此时就应该好好睡觉，就算还能继续寻到痛点，亦应该在一两分钟后完全停止，安心去睡，否则患处会因为过多的扰弄而在短时间内释出过多的毒邪，使身体器官过荷及其影响次日事务，所以确认突破后勿恋于寻扰，宁可多花时日亦要保证身体平顺度过，此后数日必须服“郁甘汤”等药，帮助身体化解释出的毒邪。并且停止用《法》，直至身体回复一定状态才可再用。 4、伸懒腰、打哈欠：这两项同属《法》的第三技， 伸懒腰、打哈欠是大多数脊椎动物都有的技能，能极致地活动筋脉。 伸懒腰能对肢体迟滞的血脉进行激活。打哈欠能对头部迟滞的血脉进行激活，两者可分开或同时进行，但都应加入‘抽’和“寻”的意识。 要点：对于轻重不同的患处，要以适度的力进行，我初用三技时，由于疾患重，用力稍大，就会引起大面积抽痛，甚至抽筋。当三技同用时，力量要和缓，能寻到痛点即可，有时只要有伸的意识就可以达到效果，不要急于要求达到“突破”的效果，身体各种条件适合时候，“突破”自然就会发生。 伸还有一个重要的意义，是帮助放松，我在清除了腰椎外的痛点后，意识与感觉进入到骨间痛点时候，发现腰痛的主因：骨间的韧带痉挛！说白了就是链接骨头与骨头之间的韧带，长期习惯性的抽筋（具体在《杂》文次高突破期一节），而伸的任务就变成了帮助抽紧的韧带放松，伸张。此放松两字看似简单，但我却用去至少两年的时间亦无法确定自己已经可以完全放松，只可说我已经无痛久矣。伸就是混合前技用不同的力对患处进行拉撕，揉抚，使里面的毒邪释出。 5、推心音。这是《法》的第四技，心音就是脉搏，当我们有外伤，在康复期常感觉到伤口随脉搏的跳动而一下下的涨痛，心音就是感觉到脉搏的涨。 在突破某患处并清理完释出的毒邪后，会有一段颇长的平复期，其间身体的状况好转，却未能找到新的需要破的点，或是已经找到，但意识和感觉却无法进入患处，推心音十个很好的选择，方法如下：安详平躺，待意识可以集中到患处周围的时候，在某次呼气后，先别吸气，用心感受心脏的跳动，在心跳六至十次后面再吸气，即：呼，停，吸，呼，停，吸，如是进行一小段时间后，由于身体的轻度缺氧，心脏会加强搏动，神经会轻度兴奋，在身体的某处就会感觉到心音（脉搏）的跳动，随着时间的推延和呼吸的控制，感觉会越加清晰，而意识就可以引导着心音渐渐靠向患部。但不必追求进入患部，约十分钟后即可停止。留待它日再做。 6、清杂念：前数技的运用都要求有纯净的心境，但运用中总会出现太多的思绪。这时可以播放小音量的音乐，使心思联系于音乐，格挡杂念，且用意识引音乐的节奏入患处，使在患处的抽伴随音乐的旋律轻重起伏，效果颇好。 我常用的方法是；在意识潜入患处后，对患处默念《般若波罗蜜多心经》，此经不长，且易记，但难于理解，既然难于理解，就不去理解，伴随意识对患处颂念即可。若欲得此经，到就近的佛寺，顶礼于佛、菩萨和添香油钱后，可向寺里相关人员索要。（此方法不影响旁人）。 以上所述是法的组成，若有追加，另文再述。 |
|
|
