汉光武帝刘秀的功臣皆得善终，唯独于马援寡恩，这是为何呢？

光武帝刘秀

汉世祖光武皇帝刘秀，公元前5年1月15日—57年3月29日，字文叔，南阳郡蔡阳县人，东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。

狡兔死，走狗烹；鸟兽尽，良弓藏；敌国破，功臣亡。道尽自古帝王多寡恩，但其实也未必尽然！比如与历代开国皇帝大肆杀戮开国功臣不同，汉光武帝刘秀堪称谨厚长者，与开国功臣们善始善终，从而在历史上留下美名。但唯独于马援寡恩，这是为何呢？

1谨厚长者光武帝

关于刘秀是一个谨厚长者，在其起兵反抗王莽之初就有记载：公元22年，刘秀与哥哥刘伯升在舂陵起事，“于是分遣亲客于诸县起兵，自发舂陵子弟。诸家子弟恐惧，皆亡匿，曰：“伯升杀我！”及见秀绛衣大冠，皆惊曰；”谨厚者亦复为之！”乃稍自安。”

谨厚的刘秀此时起到了稳定众人的作用。可见，在同宗乡亲眼中，刘秀这个谨厚人都起兵反抗王莽暴政之时，大家还需要犹豫什么呢？

经过十多年的征战，天下复归一统，刘秀成为东汉开国皇帝，史称光武中兴。与刘秀一起的开国功臣此后基本上都获得善终，其原因就是“帝方以吏事责三公，故功臣并不用，是时，列侯唯高密（邓禹）、固始（李通）、胶东（贾复）三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。远方贡珍甘，必先遍赐诸侯，而太官无余，故皆保其福禄，无诛谴者。”

光武帝不委以功臣重任，让其远离权力，一方面是希望功臣不会对皇权的稳定产生影响，避免犯下过错。其次，不录小过，宽其小失，功臣身虽不用，但名爵高显，也可颐养天年。这与刘邦开国时对待功臣截然不同，比如韩信、英布、彭越等，封王自成一方诸侯，对中央皇权产生严重威胁，这种情况肯定不能为刘邦所容。所以西汉开国功臣的命运难免“敌国破，功臣亡”。

2马革裹尸马伏波

东汉开国功臣云台二十八将（公元60年，汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28将的像，称为云台二十八将。实际是三十二人），以及因姻亲关系避嫌而未能列入的来歙（光武帝的表亲）、马援（明德皇后之父，汉明帝的丈人），他们基本都能善终。但唯独对于马援，惹得光武帝大怒不已。马援死后甚至不敢埋入祖茔。这又是为什么呢？

若论功劳，马援平陇下蜀、北御匈奴、南定交趾之功，与云台二十八将相比毫不逊色；若论道德修养，马援公忠体国、鞠躬尽瘁、马革裹尸之行，也同样当仁不让。正因为这些，让马援之死突显得更加悲壮。接下来我们看马援到底是怎么死的。

公元49年，马援上书请求讨伐武陵蛮，光武帝刚开始不同意，但因拗不过而勉强答应。在讨伐武陵蛮的时候，适逢酷暑，很多士兵因患瘟疫而死，马援自身也被传染。面对军情不利，耿舒写信给位于云台二十八将第四位的好畤侯耿弇，认为是马援的决策失误导致大家陷入险境。此时又恰逢马援因病而死，没有机会可以申辩，再加之梁松又从旁乘机陷害。

史载：帝大怒，追收援新息侯印绶。初，援在交趾，常饵薏苡实，能轻身，胜障气，军还，载之一车。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还皆明珠文犀。帝益怒。援妻孥（[nú]，子女）惶惧，不敢以丧还旧茔（[yíng]，坟地），稿葬域西，宾客故人，莫敢吊会。严（马援子侄）与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切。

直到朱勃上书为马援喊冤，“帝意稍解。”

那么马援落到如此地步到底是什么原因呢？王夫之认为：“光武之于功臣，恩至渥也，位以崇，身以安，名以不损，而独于马援寡恩焉，抑援自取之乎！”将其归结为马援自取之，到底对不对呢？

3心之逆鳞

马援落得“稿葬域西”的地步，其原因并不在于功劳太小，反而是功劳太大，太过不知进退。光武能够与功臣善始善终的前提是因为双方之间的默契——功臣可以享受高爵厚禄，却不能对权力有所染指。但马援显然没有遵守这种可行而不可言的默契。

光武帝“大怒”、“益怒”让人看到他绝情的一面，究其原因正在于“人主亦有逆鳞，若有触之者，则必杀人。”马援虽没有落得被戮的下场，但其死后冤不得伸，葬不得归祖茔，难道不正是触碰了光武帝的逆鳞吗？

王夫之论曰：“武溪之乱，帝愍其老而不听其请行。天下已定，功名已著，全体肤以报亲，安禄位以戴君，奚必马革裹尸而后为愉快哉！”奚必马革裹尸而后为愉快哉？能不志之！

虽谨厚如光武帝，而一旦触碰其逆鳞，即使有公忠体国之心，行马革裹尸之愿，也难得善终。《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”（太阳偏西即将落下，垂暮老人若不能乐天知命，却发出老马恋栈的叹息，凶险！）

注：老马恋栈—老马不愿意离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

乐天知命

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